TOUGH TOPICS

Translated by:  HAI DUC TRAN

Một chiếc thuyền có 10 lỗ thủng và 9 lỗ thủng được bịt thì chiếc thuyền vẫn không đựơc an toàn tới khi lỗ cuối cùng đựơc bịt lại. Chiếc thuyền đó có thể nổi lâu hơn và đi xa hơn nhưng ngay cả  thế nó vẫn có thể chìm. Tội lỗi là phương thức sẽ đựơc sử dụng ,để làm đảo lộn tình cảm và là nguyên do cho cuộc hôn nhân căng thẳng. Đôi khi đạt tới điểm nguy kịch. Đó là lý do tại sao cần thiết chương này dài hơn và triết học.

 

Châm ngôn 1:7

“Kính sợ Ðức Chúa là bước đầu của tri thức.Kẻ ngu si khinh thường khôn ngoan và lời nghiêm huấn..”

 Proverbs 1:7  “THE FEAR OF THE LORD IS THE BEGINNING OF KNOWLEDGE.”   

Kính sợ Thiên Chúa là gì?

 Châm ngôn 8:13 

“(Kính sợ Ðức Chúa là gớm ghét điều dữ).Thói kiêu căng ngạo mạn, và lối sống bất lương cũng như những lời gian manh, tráo trở, đó là những điều ta chê ghét.”

 Proverbs 8:13 

“THE FEAR OF THE LORD IS TO HATE EVIL. Pride and arrogance and the evil way And the perverse mouth I hate.”   

Nhiều tác gỉả viết về sách hôn nhân gia đình có khuynh hướng bỏ qua chương TỘI LỖI, bởi họ cảm thấy qúa rắc rối đối với độc gỉa bình thường. Họ sợ rằng trong thế giới ngày nay một chương về Tội Lỗi có thể nghe như ‘lạc hậu”.Có thể một số tác giả hay nhà xuất bản sợ nó sẽ ngăn trở khả năng bán sách. Tôi  không quan tâm đến điều này bởi tôi sẵn lòng gọi là kẻ nói toạc móng heo. Thứ hai, tôi chẳng có nhà xuất bản nào để nghe tôi cả -sách của tôi là hành động của tình yêu và tạ ơn Chúa vì  Chúa đã cứu gia đình tôi khỏi bị tan vỡ. Con cái tôi đã trưởng thành, tốt và không bị chia rẽ thời niên thiếu. Tôi và vợ tôi vinh dự và có đặc quyền  nuôi con cái mà Chúa đã ban cho chúng tôi và cùng vui qua những giai đoạn của cuộc đời. Thiên Chúa cũng cho chúng tôi cảm giác hài lòng khi thấy con chúng tôi học đại học và cho chúng những cơ hội lựa chọn nghề nghiệp theo cơ hội “lựa chọn của chúng”. Một số người cố bỏ đi chủ đề này và hy vọng  những nỗ lực tốt chắp vá bề ngoài sẽ  mang cuộc hôn nhân lại trạng thái ổn định. Đừng nghĩ vậy. Nếu có khi nào những thử thách và nỗi đau khổ ập đến bẻ gẫy tấm tráng trí kia và không thể hàn gắn là cái cớ cho tái  bất mãn càng lớn hơn. Những cấu thành bất lợi khác sẽ leo thang  hơn lần nữa tới mức “VÔ VỌNG”.  Tội lỗi tìm thấy gốc rễ của nó trong “TÌNH CẢM” trong chiều kích con người , những gì trong Kinh thánh đã gọi hay đề cập đến như “TÂM HỒN”. Là chiều kích không thể tác rời của con người. Hãy xem chương 6- MỘT SỐ LÝ GIẢI là nét tiêu biểu khi nó thành tội lỗi.Nét tiêu biểu nói đại khái có thể dưới các phạm trù như:

1) Đặc điểm cá nhân – Một người có thể có một đặc điểm, tình trạng yếu đuối hay tính nhạy cảm.

2) Thay đổi tình hình cá nhân- Chuyển trạng thái trong cuộc đời, già cả, tái định cư, thăng tiến, ngừng sản xuất, sức khoẻ, bên vợ/chồng, bạn bè.

3) Đặc tính thời điểm thịnh hành-vào thời điểm nhất định trong sự việc đã qua, dạng tội lỗi thấy bình thường hơn.

4) Tình hình chung gây ra đặc tính – Yếu tố nào đó như chiến tranh, đói khát, tai ương làm nảy sinh tội lỗi thịnh  hành. Đặc điểm quốc gia- Toàn quốc gia có xu hướng biểu thị tội lỗi rõ rệt trong một thời điểm nhất định.

5) ở một số quốc gia tham nhũng không kiềm chế đựơc, nước khác thì hối lộ , nước khác thì bạo hành, những quốc gia hỗn tạp..vv.

 

 

Gia cô bê 4:7

“ Anh em hãy phục tùng Thiên Chúa. Hãy chống lại ma quỷ; chúng sẽ chạy xa anh em.”,

 James 4:7

“THEREFORE SUBMIT TO GOD.   RESIST THE DEVIL AND HE WILL FLEE FROM YOU.”   

 

Do vậy, khi nhìn vào tội lỗi, điều quan trọng là không cần chỉ trích bởi người ta trải nghiệm tội lỗi một cách khó khăn có thể khác với kiểu mà ta đang trải nghiệm. Cơ bản là có đủ loại tội lỗi quanh ta để mỗi người sẽ đựơc thử theo cách độc nhất của mình. Nếu chúng ta không đối mặt với cám dỗ như những gì chúng ta đang nghe, chúng ta cảm tạ Thiên Chúa.

Khi một người  nhận ra cuộc hôn nhân của mình bị tan vỡ, nó sẽ đặt ra nhiều kiểu tìm kiếm:

Chương này và chương tiếp theo “Những tư tưởng, Suy nghĩ và Mường tượng” nhằm nỗ lực tiến đến hiểu tội lỗi là gì, và tại sao chúng ta sa vào tội lỗi.

Tội lỗi là kết quả hành động của TƯ TƯỞNG.

Trên hết, tìm hiểu  nguyên nhân gì dẫn đến tan vỡ,và cố tìm ra  trong cách hiểu của mình.Trong sự bối rối, đôi vợ chồng bắt đầu tự chất vấn, nó thực sự xảy ra với tôi sao?”.

Thứ hai, tìm kiếm là  tìm ra các giải quyết và các điều trị.

Tìm ra câu trả lời cho hai vấn đề chính làm người ta phải loanh quanh tìm tòi. Họ về với gia đình, bạn bè;Cha cụ; các dì; nhà tư vấn;..vv.

Thật thú vị khi ghi nhận sự khác nhau đặc trưng giữa đàn ông và đàn bà trong khi họ thảo luận với  nhiều người khác nhau. Đối tượng của anh ta là TIM RA LÝ DO. Phụ nữ nói cách khác, KHÓC.Chỉ nghĩ về nó, cùng vấn đề cùng cặp vợ chồng, cùng tình huống nhưng một người lại cố “cảm thấy”  vấn đề bằng cái đầu, kẻ khác lại cố  “biểu lộ” vấn đề bằng trái tim.Dĩ nhiên một khuôn mẫu bộ máy sắp xếp sai điển hình, bởi đáng ra nó thích hợp hơn để cảm nhận với trái tim và bày tỏ bằng cái đầu. Nhưng sau đó, trong tình trạng khủng hoảng, sự khác biệt này là đặc trưng của giới phái.

Khi cách cư xử này xảy ra-chấp nhận nó. Ngay cả một ngày sau đó, ở chừng mực nào đó quan điểm  của cuộc cãi vã  không đựơc nói với vợ như, “Khóc xong chưa”  hay nói với chồng “ Anh kể vấn đề của chúng ta với người khác. Anh  nói cứ như vấn đề của cuộc họp văn phòng của anh không bằng ấy”  Chúng ta phải nhớ rằng các cư xử là đặc trưng của giới phái.  Thật đúng để tìm ra cách giải quyết vấn đề của chúng ta. Thật đúng khi đọc những cuốn sách; nói chuyện với bạn bè, gia đình, các Cha, các Dì và các nhà tư vấn.  Chúng ta cần làm điều gì đó. Thật đúng khi nói “Thiên Chúa giúp những kẻ đó, ai gíup bản thân họ” Điều gì thường xảy ra là họ thường nhận đựơc nhiều sự giúp đỡ từ bạn bè, gia đình, các cha, ca cá Dì, các nhà tư vấn..vv. Họ đựơc nói khuây khỏa; họ nhận đựơc sự tư vấn,nhận đựơc sự khuyến khích.

Thật cần thiết phải chú ý bởi hai điểm chính thường bị hiểu lầm( hay đựơc nói chẳng tới đâu. Đến mức  nó chẳng tác động  đến cái gì bao giờ), chúng là:

(1) CON ĐƯỜNG DẪN ĐẾN GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ CHÍNH LÀ THƯỢNG ĐẾ  – không phải là bạn bè, không phải Cha cụ hay cac Dì hay nhà tư vấn. Người giúp ta chỉ thể hiện  một  vai trò trợ giúp. Thượng đế là người hàn gắn sau cùng.

Trong mọi tình huống, chúng ta dễ luận giải tới tình huống nào nhất, chúng ta luôn cố gắn thảo luận bức sóng người khác,thật chuẩn. Thể thức có thể  xảy ra như: có lẽ không biết chủ ý, CON NGƯỜI CHÊ BÔI SỨC MẠNH CỦA LỜI  CẦU NGUYỆN , NGỢI KHEN NHỮNG LÝ LẼ CỦA TRÍ THỨC. Đều này còn  phước tạp hơn nữa khi biết rằng cá nhân họ đang tư vấn  là người có học vấn cao. Bằng cách thực hiện riêng biệt ở mức độ hiểu biết xâu rộng, tiêu điểm cao nhắm vào những nỗ lực của ai đó trực tiếp không thể truyền tải tới cặp vợ chồng được. TIẾU ĐIỂN GIÚP ĐỠ LÀ THƯỢNG ĐẾ VÀ CHỈ MÌNH THƯỢNG ĐẾ MÀ THÔI. Nó không phải là trí tuệ, không phải là tiền bạc.Người ta đã đạt tới tầm hiểu biết tìm kiếm sự trờ giúp từ bên ngoài, chính họ đã cố thử tất cả những phương pháp cao siêu đó nhưng thất bại. những gì họ tìm kiếm không phải cần kinh nghiệm của ai khác. Họ tìm kiếm một giải pháp VÀ GIẢI PHÁP ĐÓ CHÍNH LÀ THƯỢNG ĐẾ và đã chuyền tải một cách hiệu quả. Chuyền tải Thượng đế có hiệu nghiệm có nghĩa phải nói với  cá nhân hay vợ chồng  như sau:

(1) Hãy ăn lăn vì những tội lỗi của bạn và cầu xin Chúa tha tội.

(2) Yêu cầu họ hãy tự đầu hàng Chúa. Lời kêu mời như người con mong mỏi Đức tin vào Chúa, để đặt niềm tin nơi Chúa, yêu mến Chúa như Chúa là  Cha của họ và họ là  con cái của Chúa.

(3) Nhắc họ cầu khẩn Chúa giúp đỡ và chỉ đường cho họ.

Nếu ba điểm này  không chuyển tải và giữ lại thì  không có cơ hội cho giải pháp toàn diện và lâu dài.

Thử nghiệm tiếp theo là lĩnh vực tội lỗi.

Chẳng mấy ai dễ chịu khi  nói về tội lỗi và nhiều người còn không muốn nghe. Nó có vẻ  như những ngôn từ cũ không hợp thời, hiếm thấy có ai băn khoăn rằng sao người ta lại có những suy nghĩ ít ỏi về tội lỗi như vậy. Những gì thế giới đang đi qua là  giai đoạn định nghĩa TỘI LỖI được tẩy não chúng ta như thể –Đúng mốt, chấp nhận cách cư xử của con người, và  BẰNG CHỨNG TỘI LỖI đựơc che đậy.Thượng đế đã ban cho nội tâm  “thanh kiếm lương tâm” để bổ thẳng vào những thông tin xấu, và các nhóm trong xã hội đang cuốn đi giới răn  của Chúa . Chúng ta đang nỗ lực đưa mình vào tình trạng thử thách cả cuộc đời. Chúng ta đựơc mời gọi thực hiện LỰA CHỌN, chúng ta được mời gọi PHẢI CHỌN.- Bởi  Chúa của chúng ta đã trao Tự do ý chí cho con cái mình. Chúng ta có thể chọn đi con đường tai họa là xác thịt và thưởng thức tiền bạc.- Cuối cùng là bị phá huỷ. HAY chúng ta có thể chọn con đường dẫn đến cứu rỗi là khó khăn, hẹp và vất vả. Người nào không sẵn lòng nghe theo Chúa và lời dạy của Chúa không sớm thì muộn  tự họ sẽ thấy mình trượt vào vùng xoáy  rối loạn dẫn đến “Tai họa rồi Phá hủy”. Họ sẽ không ngay cả có cơ hội để chọn ‘Phản xạ tư tưởng’.

Đó là lý do tại  sao phải hiểu tội lỗi là gi, bởi nó là tội lỗi chống lại Thượng đế. Phải có lập trường quan điểm rõ ràng, nếu chúng ta  muốn phát triển thành công mối quan hệ với Thượng đế, hãy từ bỏ tội lỗi. Chúng ta không thể có Chúa như một phần trong cuộc đời như ở nhà và chấp nhận tội lỗi như phần khác của cuộc đời mình như công việc bên ngoài. Vậy ở phương diên khác nhau chúng ta đã cố cho phép chúng cùng tồn tại trong cuộc đời, Điều này xảy ra thế nào?

(a) Chúng ta tự dỗ dành những điều như : kiểu như vậy phải là tội lỗi nhưng nó cần thiết cho cuộc sống hàng ngày .Cách nghĩ quẩn quanh này ngầm bỏ qua và chỉ đề cập chút ít như tham nhũng, hối lộ và ăn hối lộ. Giống như các tội. Kiểu này khởi đầu với những mục rất nhỏ nhưng  có tiềm năng phát triển lớn hơn và thường xuyên hơn tới khi tự nhiên thấy bình thường trong cuộc sống. Nó trở thành thói quen.

(b) Nói chung, con người có vẻ nhận ra ngoại tình là tội nhưng sau đó anh ta đối mặt với áp lực mới. Một trong số đó là KHÔNG xem điều này như sự vi phạm chính nữa. Sau hết, luận này nói rằng nó không làm tổn hại đến ai và họ đang thưởng thức đó sao. Những ngôn từ mới ranh mãnh đã làm cho êm dịu đi cái thực tế thô ráp. Ví dụ chúng ta nghe những từ như “làm tình” để gồm cả thông dâm, chúng ta nghe như “Đồng giới” có nghĩa là  tình dục đồng giới. Đâu đó những mỹ từ đã đem lại một tư tưởng êm dịu và vô hại dẫn đến với tội lỗi. Cả một xã hội rộng lớn đã ngã vào đó. Ít có ai  nói ra  và gọi nó là gì vậy-Tội lỗi. Tai hoạ là ở chỗ nó hung hăng đến nỗi ngay cả một Tổng thống có học thức của quốc gia, và Nghị sỹ đựơc gọi là những con người có học hành đang sẵn lòng xem xét đặt ngững chuẩn mực đúng sang một bên. Với quyền lực giả dối , họ sẵn lòng biến mình thành con rối . Họ thông qua luật dự thảo đe dọa đến đạo đức. Chúng ta thấy rằng có học không phải là hàng rào để chống ngăn sa vào tội lỗi. Cám dỗ có khả năng theo cách cực kỳ tinh vi và nhấn mạnh vào những người có học vấn tốt.

(c) Một công nghệ phổ biến vô địch khác là chia thành ngăn các tội lỗi khác nhau  thành những lĩnh vực khoa học dạng này hay dạng khác. Chúng ta nhận thấy một vài biện bạch đáng kinh ngạc để dành cho tội lỗi có chỗ đứng theo kiểu phải tôn trọng khoa học; tâm lý, Y học, Truyền thống; Phong tục..vv.

(d) Chúng ta cũng trở nên quá thoả mãn để nghĩ về tội lỗi. Vậy nếu chúng ta không nghĩ về tội lỗi. Kết quả sẽ là, chúng ta có thể tiếp tục không cảm thấy có tội. Hàm ý về sự tùy tiện này thực ra là vì chúng ta không có thái độ kiểm chứng sai lầm hay  tự bản thân mình và vì thế mà chúng ta không có thái độ đúng đắn để hoàn thiện bản thân, đơn giảm bởi chúng ta không biết cái gì để hoàn thiện bản thân. Do đó, không có gì là ngạc nhiên khi  chúng ta có những quan niệm sai vĩ đại, rằng chúng ta TỐT ĐẸP và rằng mọi sai lầm của chúng ta thì nhỏ và không đáng gì. Chúng ta ngay cả tưởng tượng  ra rằng chúng ta có mối liên hệ thực sự với Thiên Chúa. Và như một lý lẽ, chúng ta nói với bản thân mình rằng “Chúng ta đi nhà thờ đều đặn” hay “Chúng tôi cầu nguyện đều đặn”.

Thật ngạc nhiên, quan điểm sai lầm vĩ đại tiếp theo là, chúng ta nghĩ mọi tội lỗi và sai lầm chủ yếu là từ phía bạn đời và những sai lầm này phải sắp đặt vho đúng và họ tự nhận nó và nói “ tôi phải hiểu  và sắp đặt bạn đời hiểu cho đúng ” Nó cũng đáng để trong đầu thực tế đó, rằng hành trình vĩ đại  nhất mà chúng ta lập ra là chuyến đi từ “sinh ra tới cứu rỗi”. Và trên hành trình này chúng ta sẽ đạt đến cái bẫy ngăn cản tiến trình của chúng ta. CẠM BẤY ĐÓ CHÍNH LÀ TỘI LỖI. Rất nhiều người trực tiếp hay gián tiếp đã vì nó mà tan vỡ gia đình.Trong khi sự thật là, bạn đời mình không thể hoàn hảo , và cũng không thể phủ nhận sự thật rằng chúng ta có rất nhiều điểm không hoàn hảo. Thực sự, tất cả chúng ta rất dễ mắc tội. Ngay cả chỉ là một người thôi cũng mắc tội nhiều lần.

Nếu chúng ta muốn tìm từ khóa dẫn đến phạm tội, chúng ta chỉ việc lướt qua tiêu đề và đơn giản nói rằng “Tội lỗi”. Chúng ta sẽ được xác định và liệt ra hàng loạt tội danh. Đây là danh mục tội sắp xếp theo thứ tự .

Mọi người rất lấy làm ngạc nhiên khi thấy danh sách này bởi theo thuật ngư “Tội lỗi” họ nghĩ về sự tấn công quan trọng. TỘI LỖI  là  “con đường dẫn đến xa Chúa”.Phương thức có thể là nghiêm trọng hay có  thể là sự sao nhãng đơn giản dẫn chúng ta tới  chỗ xa Chúa . Nó có thể xuất hiện  ở mức độ tầm thường đến mức làm cho ta có khuynh hướng coi nó như khuyết thiếu của con người hơn là phương thức tấn công ngang ngạnh.  Đó là sự trá hình hiệu quả nhất mà đơn giản và ma quỷ đã nguỵ trang để sử dụng tấn công chúng ta Đây là điều mà nó muốn chúng ta phải tin. Danh sách tội lỗi là:

 

(1) Đãng trí

(2) Tức  giận

(3) Tránh xa thánh giá(Sự đau đớn)

(4) Khó chịu

(5) Bận bịu

(6) Tính kiêu ngạo – (Hư ảo)

(7) Hèn nhát

(8) Chỉ trích – (Xét đoán)

(9) Tò mò

(10) Muốn đựơc chú ý hay tái tổ chức

(11) Hoài nghi (Mất can đảm)

(12) Không vâng lời

(13) Thiếu tôn kính

(14) Ích kỷ

(15) Đố kỵ

(16) Tham ăn(thèm muốn)

(17) Đạo đức giả

(18) Thiếu kiên nhẫn

(19) Sự lãnh đạm  (Tính thiếu nhiệt tình)

(20) Bội ơn

(21) Hoà giải(chua sót)

(22) Ghen tỵ

(23) Yêu thích quyền lực

(24) Dâm dục

(25) Nói dối (Tính hay giấu giếm )

(26) Nhẫn tâm (trái tim lạnh giá)

(27)Nghi ngờ

(28) làm cho ai hài lòng(tuân lệnh, đút lót)

(29) Sự kiêu hãnh – (Tính kiêu kỳ)

(30) Tính dễ cáu  (mối chia rẽ)

(31) Nổi loạn

(32) Trấn áp (Sự đàn áp)

(33) Sự nhạo báng (Lời chế giễu)

(34) Tính ích kỷ – (Tính keo kiệt)

(35) Tính tự thán

(36) Tự cho là đúng đắn (Tự bào chữa)

(37) Sự cứng đầu

(38) Sự vu khống (Chuyện ngòi lê mách lẻo)

(39) Tính nhu nhược – (Sự lười biếng)

(40) Tính  lắm mồm – (Ngồi lê đôi mách)

(41) Tính hay giận dỗi

(42) Không có lòng yêu thuơng

(43) Không đáng tin cậy

(44) Yêu thích thế gian – (Tù tội người dân và nhũng thứ khác trên trái  đất)

(45) Sự lo lắng – (Mối lo âu)

 

 

Danh sách trên liệt kê theo lĩnh vực tình cảm con người. Những yếu tố đó được hình thành trong bộ phận con người mà chúng ta gọi là “Tâm hồn”  hay “Trung tâm cảm xúc.” Chúng ta kiểm soát chiều kích khu vực này bằng Ý CHÍ. Mệnh lệnh để ý chí , tình cảm kiểm soát là “Biến đi”  hay chúng ta có thể “chần chừ”.Nếu ta  quyết tâm tẩy nó đi, điều đó thật tốt. Nếu chúng ta để nó chần chừ, nó dần dần chuyển sang “Trí nhớ”. Trí tụê là  “Trung tâm phân tích và ghi nhớ của con người.” . “Tư tưởng” sau đó kết hợp với dữ liệu trong bộ nhớ và phân tích. Dữ liệu “Tư tưởng” có thể vận hành vài lần rồi vận hành lại. Trong giai đoạn này nó có thể bị “bỏ đi”. Nếu không, nó dần chuyển qua “Thân thể”, thân thể  đó sử dụng nhiều phương tiện theo quyết định của nó để tạo ra “hành động”.Hành động này tăng lên để vi phạm 10 điều răn như  Lời báng bổ, Giết người, trộm cắp,nói dối,lừa gạt..vv.

Mục đích sách này  không trau chuốt chi tiết mỗi tội, do vậy  chúng ta tự hạn chế từ danh mục có trong tiêu đề này. Hầu hết những tội lỗi không đề cập ở đây sẽ sa vào ít nhất một  tiêu đề, thường thì hơn một đề mục. Chúng ta cần thiết phải kiểm chứng những lỗi lầm và yếu hèn của mình. Chúng ta biết phải tìm kiếm cái gì từ danh mục tội lỗi nayd. Như đã nói, bắn viên đạn quá dễ nếu biết đích ở đâu.

Danh sách này cũng  mang lại những quan điểm quan trọng khác  trong tâm trí. Đó chính là quan niệm của chúng ta về những từ ngữ như bận bịu, lo lắng, mối lo âu,  tính hay giận dỗi, sự đãng trí. Chúng ta hiếm khi  nghĩ  điều đó lại là tội. Chúng ta có xu hướng chia chúng thành găn như cảm xúc hay phản ứng một cảm  xúc.

Nếu ai đó nói với chúng ta rằng đãng trí là một tội thì thật chúng ta rất đỗi ngạc nhiên. Tội đãng trí là bệnh lơ đãng trong công việc ngày nay. Giống như tín đồ đãng trí mà chúng ta quên đi sự kính trọng Thiên Chúa, chúng ta sao nhãng đời sống cầu nguyện với Đấng tạo thành và Ban sự sống của chúng ta. Cũng như vậy, khi nói về sự lo lắng và mối lo âu. Với những tội này chúng ta nghi ngờ sự quan tâm vô hạn của Thượng đế với chúng ta. Chúng ta quên mất tính Toàn năng của Chúa. Chúng ta tự hỏi liệu có điều gì đó xảy ra với chúng ta  sau lưng Chúa hay không. Có thể điều đó Chúa không biết hay nghe phong phanh sau khi đã quá muộn.

Mối quan hệ đầu tiên và quan trọng nhất của chúng ta là: CHÚNG TA VỚI CHÚA. Hầu như không mấy ai băn khoăn về những tội liên quan đến mối quan hệ này vid nó được nguỵ trang, dùng mỹ từ hiện đại phổ quát khó hiểu và những thuật ngữ được dùng để chỉ ra và gắn mác cho tội lỗi này như “không có tội” và hướng chúng  theo chủ đề khoa học. Cũng  chẳng phải băn khoăn nhiều vì trần gian chỉ ra các giải pháp theo biểu ngữ Tâm thần học, Thuốc men; trạng thái tạm rời thực tại; bói toán; nhà chiêm tinh và nhiều thứ như vậy. Chúng ta  quá vỡ mộng khi nhận thấy những điều này lại là tội lỗi và quá bận tâm tìm kíêm một phương thuốc thế gian đến nỗi chúng ta không nghĩ đến việc quay lại vơi  Chúa toàn năng và cải thiện mối quan hệ của chúng ta với Chúa.

Nếu chúng ta hỏi ai đó liệu họ có quay lại với Chúa nếu họ gặp rắc rối không, nhiều trong số đó sẽ nói với bạn rằng họ tích cực đi nhà thờ và thắp nến đọc một hay nhiều lời cầu nguyện. Đây chưa phải là mối quan hệ thực sự bởi MỐI QUAN HỆ THỰC SỰ LÀ TỪ TRÁI TIM. LÀ TÌM KIẾM Ý NGUYỆN CỦA CHÚA VÀ CHO CUỘC ĐỜI CHÚNG TA. Thay vào đó, họ đang cố (bằng cách không am hiểu) đạt đựơc bằng tất cả lời cầu nguỵện và những ngọn nến của họ như kiểu đang cố và thực hiện với chiếc máy đánh bạc thay vì Chúa- Nơi họ bỏ thứ gì đó vào và hy vọng sẽ nhận đựơc cái gì đó. Điều này không thể hoạt động được. Chúa Không thể bị hối lộ bằng tiền cũng không bằng công việc tốt. Chúng ta phải PHÁT TRIỂN MỐI QUAN HỆ “CHA CON” THỰC SỰ.

Sau đó có những tội như bực tức; mối phiền muộn;thiếu kiên nhẫn mà chúng ta đã  ấn định vào phản ứng căng thẳng trong đời sống. Đó là sự thật, những căng thẳng mang lại những phản ứng này, nhưng những phản ứng này lại là tội. Toàn bộ khái niệm về tội lỗi đã làm trệch đi một cách rất kỹ thuật để phản ứng lại , đối xử lại. Nó được đặt thoải mái ở đó. Và hiếm thấy ai lại đặt ra câu hỏi tại sao nó ở đó. Nói về căng thẳng. Tại sao lạ căng thẳng?  Liệu có phải chúng ta đặt mục đích thế gian quá cao để chúng ta  phải liên tục  quay như cánh quạt mãi  mãi  không? Thực tế chúng ta đang đuổi bắt một vương miện diệt vong như Thánh Phaolô  mô tả trong  1Côrintô 9:25.Bất chấp Cho dù sự hiểu biết và kiến thức của chúng ta, chúng ta không muốn dừng bước. Chúng ta tính luỹ nhiều nhiều hơn và để cho cuộc đời qua đi.Chúng ta tích luỹ nhiều căng thẳng hơn là đạt được một ít cho quê thật của mình. Ai có lỗi? chắc chắn chúng ta không thể đổ lỗi cho cho xã hội về điều đó được! Chúng ta cũng không thể đổi lỗi cho Chúa được. Chúng ta tự phải chịu trách nhiệm về tội này, đúng như những tội khác mà ta đã phạm. Thật quan trọng để ta nhìn lại danh mục tội lỗi và bản thân trước khi xét bạn đời của mình.Cần thiết có cái nhìn tốt khác vào danh sách đó bởi ta thấy rằng mọi tội lỗi này đều xảy đến trong đời sống hôn nhân bằng cách này hay cách khác. Dĩ nhiên, nó cũng xảy đến vào những phương diện khác trong cuộc sống.

Để tóm lược : Chúng ta biết là có cái gì đó đựơc gọi là tội lỗi. Chúng ta hiểu rằng thật ngớ ngẩn suy xét nó dưới góc nhìn của từ ngữ tưởng tượng hay di chuyển nó tới đâu đó. Chúng ta thấy rằng nó gây bất lợi cho sự cứu dỗi. Chúng ta cũng thấy rằng tất cả  chúng ta dễ bị mắc tội này hay tội khác. Do vậy chúng ta đựơc mời gọi phải kiên định  và tiếp tục chiến đấu để vượt qua tội lỗi. Giờ đây chúng ta  phải thảo luận về những chủ đề chính khác, đó là  CÁM DỖ.

Cám dỗ được coi là yếu tố rất quan trọng  bởi nó mở đầu cho TỘI LỖI VÀ CÁI TÔI. Nó cũng tiếp tục phân giời giữa cái Tôi và Tội lỗi,- tới khi tội lỗi biến thành nô lệ của cái Tôi. Do vậy cuộc chiến chính và đầu tiên của chúng ta là tránh xa Cám dỗ, để tội lỗi không thể bước chân vào cuộc đời chúng ta, để làm đựơc việc này chúng ta nên rèn luyện Ánh sáng phản chiếuThánh thần để dừng việc cám dỗ trên con đường dẫn đến sự chết. Phương thức tốt nhất chúng ta có là:

 

 James 4:7-8

“THEREFORE SUBMIT TO GOD.   RESIST THE DEVIL AND HE WILL FLEE FROM YOU.    DRAW NEAR TO GOD, AND HE (GOD) WILL DRAW NEAR TO YOU.”   .

Nếu chúng ta không  làm như vậy, động lực cám dỗ đang cám dỗ bạn.

Góc cạnh của sự cám dỗ có rất nhiều khía cạnh mà chúng ta không thể mô tả hết đựơc, nhưng có một vài điển hình được liệt kê dưới đây:

Cám dỗ đòi hỏi phải xảo quyệt, huyền ảo; rất cảm động; Chủ nhân trá hình và dối trá ;có khả năng thay đổi cao và có khả năng phỏng theo từng thời  điểm, địa điểm của cá nhân hay hệ thống trí não ; có tính gợi ý cao; không bao bao giờ ra lệnh; kiên nhẫn; kỹ thuật;xảo quyệt;có tài xoay xở; bền bỉ; có tính thuyết phục; định hướng kết quả;làm mất hết can đảm nhưng khó khuyến khích; thoả mãn ngay tức khác;chuyền dẫn sự khuây khoả nhanh chóng; luôn gây ấn tượng rằng cái tôi mạnh hơn cả sự cám dỗ. Dối trá thành công của nó  thực tế không bao giờ làm xung đột cái tôi nhưng luôn van lài. Với toàn bộ khẩu đội này nó đạt đựơc kết quả phi thường. Chúng ta hãy thử kiểm nghiệm hai trường hợp:

  1. Lucife là Tổng lãnh thiên thần- có nghĩa là Thiên thần ánh sáng.Thượng đế sống trên Thiên đàng và nhìn thấy mặt Đức Chúa trời. LÒNG KIÊU HÃNH đã xúi giục hắn và hắn đầu hàng. Và Hoả ngục ngay lập tức đựơc thíêt lập và hắn bị đày xuống đó. Chúa Giêsu phán trong Kinh thánh theo thánh Luca 10:18 : Chúa Giê-xu phán “Ta thấy Sa-tăng từ trời rơi xuống như chớp”.

 

 Jesus says so in Luke 10:18,  

 “I SAW SATAN FALL LIKE LIGHTENING FROM HEAVEN.”

 b)Trong sách Sáng thế ta thấy một trường hợp đáng chú ý khác. Eva bị cám dỗ do quỷ, trá hình thành con rắn,( để nhấn mạnh sự khiếp sợ của con người đối với con rắn ngày nay).Kinh thánh đã nói với chúng ta Đức Chúa Trời đi dạo với Ađam và Eva trong những ngày tươi mát, do vậy Thượng đế rất gần gũi với họ. Họ biết Chúa mặt đối mặt và mặc dù có sự thân thiết này nhưng sự cám dỗ vẫn xảy ra với Eva. Sau đó sự cám dỗ đã tàn phá Ađam .Sự cám dỗ đã “sử dụng” sự yêu mến của Ađam và người bầu bạn duy nhất để thực hiện những cách  xảo quyệt của nó. Nó  tàn phá cũng chẳng khác gì trường hợp xảy ra giữa cuộc hôn nhân của chúng ta ngày nay. Sa chước cám dỗ làm cho chồng chống lại vợ và vợ chống lại chồng. Điểm cần chú ý  là , nếu Thánh thần ở vị trí thượng đẳng như vậy, mà họ bị sa ngã thì hỏi chúng ta còn yếu đuối chừng nào.Chắc chắn sự hiểu biết và thân thiện của chúng ta không thể sánh đựơc với Ađam va Eva.

Điều khác nữa là, chúng hình dung ra rằng sự cám dỗ của chúng ta là duy nhất và phù hợp với cách nghĩ cá nhân và sở thích của chúng ta. Sự cám dỗ là một thợ may hợp với chúng ta. Sự cám dỗ nhắm vào người khác có thể không cần cầu khẩn chúng ta. Nó hoàn toàn có thể thực hiện mà làm cho ta có thể bực mình nhưng điều đó không nói  lên điều gì. Chúng ta đối diện với chính vấn đề có một không hai của chúng ta, đặc biệt đã làm ta vấp váp. Hình ảnh này  liên quan tới sự dối trá nó cấp bách mà  CHÙNG TA LUÔN PHẢI CẢNH GIÁC.

 Khi các môn đệ của Chúa hỏi Ngài rằng, Hãy dạy con cách cầu nguyện, Chúa dạy họ ‘LẠY CHA CHÚNG CON’ cũng Gọi là‘LỜI CẦU NGUYỆN CỦA THƯỢNG ĐẾ’. Phụ thuộc vào việc bạn đọc Kinh Thánh của Thánh nào hoặc của Thánh  Matthêu hay Thánh Luca chúng ta thấy lời cầu nguyện của Chúa chỉ gồm 10 hay 11 câu, mỗi câu chứa đựng  một điều khoản của  lơì cầu nguyện. Trong lời cầu này Chúa Giêsu dạy chúng ta rằng  “—– Chớ để chúng con sa chước cám dỗ.”, “­­­­­ AND LEAD US NOT INTO TEMPTATION”, ”Und führe uns nicht in Versuchung.“, Chỉ mình câu này thôi đã chỉ ra rõ ràng về sự cám dỗ chết người thế nào rồi. Chỉ có 11 hay 10 câu mà đã bộc bạch được hết những điều cần thiết khi cầu nguyện, Tự Chúa xem thấy phải cần thiết  cầu nguyện để chống lại sự cám dỗ.

Chúng ta hãy kiểm nghiệm  một lĩnh vực của cám dỗ về kẻ hay đi nhà thờ có xu hướng giả nhân giả nghĩa và hay giấu giếm. Đó là lĩnh vực  xem tử vi, chiêm tinh và những thực hành huyền bí liên quan khác. Nếu chúng ta hỏi người ta về điều này, họ sẽ thẳng thừng phủ nhận ngay. Trong đó còn có những điều khác như:

(a) Đãng trí và

(b) Yếu Đức tin,.

Không ai thích mình bị xét là yếu và chắc chắn không thuộc hai phạm vi này .Do vậy, hàng loạt những thứ đạo đức giả, tính hay giấu giếm đựơc thực hành. Có nhiều cách mà con người sa chước tội này. Một lĩnh vực cám dỗ tinh vi nhất trên báo chí và tạp chí- đó là hình thức tử vi  hay đoán trứơc các vì sao. Tôi không nói báo chí hay tạp chí  tư vấn cho những kẻ thực hành huyền bí, họ chỉ thu lượm ‘những đoạn văn cao su” những đoạn văn cao su này phù hợp với bất kỳ ai. Chính điều này mà họ trao đổi quanh quanh với những ký hiệu khác nhau của Hoàn đạo, Hiểu một cách đày đủ thì hiếm có tờ báo nào có sự chỉ dẫn, đó không phải là việc của họ. ĐÓ LÀ NHỮNG GÌ CHÚNG TÔI LÀM VÀ QUAN ĐIỂM CỦA CHÚNG TÔI HUÓNG VỀ NÓ. ĐIỀU ĐÓ GÂY DA TỘI LỖI CHO CHÚNG TÔI SAO.Hay chúng tôi chẳng có tội.

Thật thú vị phải nghi nhận một điều sau hàng loạt chương trình thăm dò ý kiến công chúng do nhiều nhà xuất bản tiến hành. Nhiều tờ báo  báo bỏ chuyên mục tử vi này bởi họ  không muốn tạo ấn tượng rằng họ mua vui cho nhóm độc giả ‘Đãng trí’. Họ thấy sửng sốt vì doanh số bán ra tụt giảm. Họ còn kinh ngạc hơn khi phát hiện ra  khách hàng của mình bắt đâù lui tới nhà xuất bản yêu cầu giữ lại  những cột bói toán này.Thưa quý ông và Quý bà  chúng ta đang nói về thế kỷ 21.

(a) Khám phá này chỉ ra rõ rằng quan điểm mà người ta dành cho thế giới bên ngoài, có lẽ không luôn không đồng nhất với quan điểm rằng họ giữ trong bí mật. Đúng theo nghĩa đen, nhiều người dựa trên chuyên mục đó làm quyết định cho thường ngày. Ngoài chỗ nương tựa này, họ cảm thấy bơ vơ và bất an. Đầu tiên nó không phải là chỗ nương tựa, nhưng rút cuộc nó lại là chỗ nương tựa.

(b) Đối với những điều như vậy nó rõ ràng tiếp tục hướng vào hành động và quyết định “tầm thường”. Người ta muốn thúc đẩy để chuyển thành mức độ quyền lực cao hơn . Đó chính là sự thúc đẩy cơ bản của con người cũ như bản thân nó. Ngay cả những người tự coi mình theo thuyết vô thần cũng tin- gọi nó là “May mắn” bởi anh ta không thể  sử dụng thuật ngữ phổ biến nào khác nào hơn.

Ai mà sa vào  bất kỳ loại bói toán nào đã đề cập ở trên đều là con mồi dễ dàng bị cám dỗ.

Đọc những tờ báo tử vi để thoả mãn tính Hiếu kỳ về những sự kiện quá khứ hay tương lai qua bói tay, xem qua cầu thuỷ tinh, thầy bói..vv. Có  hàng lọat kiểu xem bói khác nhau. Thực tế rất ngạc nhiên vì biết bao nhiêu hình thức bói toán khác tồn tại.

Bất kỳ kẻ nào thực hành bói toán,như  trong đoạn viết rõ ràng là , TỘI CHỐNG LẠI ĐIỀU RĂN THỨ NHẤT. Trong điều răn thứ nhất Đức Chúa trời đã khắc.

 

 

 Exodus 20:2-3

“I AM THE LORD YOUR GOD, WHO BROUGHT YOU OUT OF THE LAND OF EGYPT AND OUT OF THE HOUSE OF BONDAGE?  THERE SHALL BE NO OTHER GODS BEFORE ME.”    

 Dùng đến phương kế này, con người cầu viện tới sức mạnh của ma quỷ để trả lời cho những vấn nạn của con người, hay,  như một giải pháp cho rắc rối của con người. Hơn thế, những con người tham lam dung nó như một phương tiện để thu lượm quyền lực hay sở hữu riêng.Chúng ta phải nhớ rằng con người không đơn thuần chỉ chuyển thành kẻ trung giam (ví như nhà chiêm tinh, xem bài tây..vv) mà còn chuyển trực tiếp thành lực lượng của ma quỷ. Cá nhân tự cho phép mình sa vào cạm bẫy hay vị trí đó là:

(1) Tội chối Chúa là tội trọng và tìm kiếm mở rộng lực lượng ma quỷ là tội cực trọng.

(2) Ai mạo hiểm làm nô dịch rơi vào nanh vuốt quyền năng của quỷ thì cảnh nô lệ này thật khó giải thoát. Có hàng loạt những nghệ sỹ bất tài ,lang băm, lừa bịp hoạt động như kẻ trung gian,vì tiền bạc. Nhưng nếu người trung gian là thật thì cá nhân đó lại đắm trong rác rối. Và vậy đó, tín hữu khó mà phân biệt đựơc sự khác nhau giữ  người trung gia thật và giả mạo. Kẻ trung gian có quyền năng từ quỷ do vậy hắn giao kèo với lực lượng của quỷ , không phải giao kèo từng phần; là một cuộc mua bán linh hồn cho quỷ dữ . Là kiến thức hay thiện ý của quyền lực này mà  nạn nhân hiếu kỳ hay đau khổ tìm kiếm. Vì sự tìm kiếm này mà nạn nhân ở mức độ nhất định phải đồng ý với giao kèo mà kẻ trung gian đã lập ra. Nói cách khác, nạn nhân trở thành dạng cùng ký tên vào hợp đồng của  kẻ trung gian. Với quỷ thì chẳng có gì là CHO KHÔNG, nó sẽ cho bạn sở hữu vật chất, ngay cả quyền lực nhưng bảng giá của nó rút cục sẽ là,  LINH HỒN BẤT TỬ CỦA BẠN .

Còn có một giao kèo khác mà kẻ trung gian lập ra vói lực lượng của quỷ  là sẽ làm cho những linh hồn khác sa ngã. Do vậy kẻ trung gian luôn  cố tăng  mức độ Kẻ nô lệ linh thiêng. Cái giá là linh hồn bất tử  để làm đồ trang sức độc ác. Chúng tham lam  đến mức muốn có bằng mọi giá, Sự tham lam là một trong những nhân tố chính để thực hiện hợp đồng có hiệu lực và sự tham lam của nó muốn có chức vụ cao hơn trong phẩm cấp quỷ . Tình trạng ám ảnh tội lỗ làm con người  trở thành linh hồn mù. Và trở thành lỗi ám ảnh khi mong có phẩm hàm cao hơn.

Với kiểu tư vấn như vậy, có hai tình huống nảy sinh mà nạn nhân dính vào:

(1) Anh/chị hỏi tư vấn một kẻ trung gian tội lỗi-Kết quả là anh/chị đã phạm điều răn thứ nhất, đó là Tội.- và trở thành nạn nhân của Nô lệ linh thánh.

(2) Anh/chị miễn cuỡng thành kẻ giả mạo -nạn nhân có thể không bị nô lệ linh thánh –Nhưng dù sao anh/chị vẫn phạm điều răn thứ nhất ,đó là Tội.

Điều răn thứ nhất là TỘI TRỌNG NHẤT  bởi là điều răn chống lại THIÊN CHÚA. Dù cho con người sở hữu trí tuệ và chức vụ cao hợp thời, con người vẫn có thể bị sa vào tội này. Chúng ta hãy xem một chút về sự cám dỗ đã thu hút tư tưởng con người. Một số người trong tình trạng :

(a) Ý tưởng pha tạp không biết  lĩnh vực này có thội hay không.

(b) Số khác cảm thấy nó thuộc về tội nhưng tin rằng nó vô hại.

( c).Những kẻ khác xem xét vấn đề như trò giải trí, thú tiêu khiển, một món quà người đi xa tặng. Đều này có thể được chứng minh qua hay không qua một bùa mê hay bùa ngải; hay muốn trả nghiệm qua bói tay hay bài tây .

Trong số những người nổi tiếng làm trò hề này là những người ngoại quốc, những người đến từ các nước phương tây . Nhiêu kẻ trong số họ đi một đoạn đường dài, bày mưu tính kế với những nước kém phát triển hơn để tìm ra cái gọi là giải pháp. Nhiều kẻ có sẵn đầy đủ tên,địa chỉ của người trong việc thực hiện trò lừa bịp và huyền bí này.Nhiều người trong số họ đã thực hiện rất nhiều cuộc gọi  để lấy những địa chỉ này. Những nỗ lực họ đã thực hiện thật kinh ngạc. Việc làm đó chỉ khảng định con người  đang khom lưng để tìm kiếm những quyền năng siêu nhiên. Nó cũng khảng định  con nguời đã trao ấn tuợng cho một ai và bí mật với nguời khác. Đây là lẽ thường; nó thực sự chẳng có gì để làm với chủng tộc hay quốc gia. Điều ngạc nhiên là nhiều kẻ tìm kiếm tư vấn như vậy là những thương gia và trí thức. Họ là những kẻ có chức vụ và địa vị. Nêu chúng là những kẻ Hipi(thanh niên  lập dị), người ta lại nghĩ khác về sự tìm kiếm của họ.

(d) Tuy nhiên còn có những kẻ khác đang có ý định thực sự tìm kiếm giải pháp cho vấn đề của họ. Lúc nào cũng vậy, họ cảm thấy đã cố mọi thứ và mọi việc đã không đem lại chút giải pháp lâu dài nào. Do vậy, trong sự liều lĩnh tuyệt vọng họ cũng đã thử đến sự huyền bí.

Ba phạm trù đầu tiên đã đề cập ở trên a,b và c liên quan tới những người bối rối thế nào là có tội, thế nào thì không, cũng bao hàm cả những người có chút mạo hiểm ngớ ngẩn- Những kẻ tìm kiếm này cư xử như những học sinh mới lớn muốn khoe khoang. Phạm trù thứ tư đã đề cập ở trên: (d) lại  khác hoàn toàn:

Liên quan tới phạm trù thứ tư, tôi muốn đề cập chi tiết hơn bởi phạm trù này con người hay vấp phải trong khi tìm kiếm giải pháp cho vấn đề hôn nhân. Một điều cơ bản là, người trong phạm trù thứ tư này không bị bối rối đâu là tội, đâu không có tội, liên quan tới thực hành bói toán.

– Họ đủ mạnh mẽ và cởi mở từ chối kiểu bói toán theo tính cá nhân hay trứơc công chúng

– Họ là những người đựơc giáo dục  tốt về giáo lý. Họ đồng ý  và đi theo Đức tin của mình vì họ tự tin.Hoàn cảnh gia đình và truyền  thống đã giúp họ tạo dựng. Bằng chính lý lẽ của họ, họ đã tin tưỏng hoàn toàn vào giáo lý và họ theo giáo hội với một ước muốn đựơc theo Chúa.

– Mọi điều răn của giáo hội; lời dạy; phong tục; nghi lễ đựơc tuân thủ bằng tình yêu mến và trung thành.

– Khi những người này vấp ngã chẳng thấy gì là bốc đồng. Đối lập về bản chất, họ đã suy nghĩ cẩn thận trứớc khi đến với người đưa ra chương trình đó với họ. Và trong một số truờng hợp, họ đã cầu nguyện rất nhiều trứơc khi tiến hành.Câu hỏi đặt ra là, tại sao những nguời như vậy lại vấp ngã?

NÓ ĐÃ XẢY RA THẾ NÀO?

Sự cám dỗ đã làm trò gian trá.

Chúng ta hãy xem một số động lực của cám dỗ. Để bắt đầu với một cá nhân đang cảm thấy yếu về mặt tinh thần bởi mọi nỗ lực của anh ta có vẻ thất bại, vào lúc này sự cám dỗ bắt đầu khởi động.

– Cám dỗ là một thợ may tài giỏi; Nó không bao giờ làm bất hoà với niềm tin tôn giáo của ai đó. Trong thực tế nó không muốn có sự cầu nguyện, bởi nó biết lời cầu nào có hiệu quả và lời cầu nào không hiệu quả . Quỷ biết chính xác cách tạo ra cám dỗ cho mỗi cá nhân trong mỗi hoàn cảnh. Những lời phát ra từ miệng không phải là lời cầu nguyện, hay đi nhà thờ không phải  là mối liên hệ với Chúa, nó có lẽ là trách nhiệm trung thành nhưng không phải là mối quan hệ  “CHA-CON”. Tóm lại, quỷ có kiến thức về Thiên Chúa, Thánh thần, Thiên thần..vv. tốt hơn bất kỳ ai trong chúng ta

– Sự cám dỗ vận hành làm người ta không thể thấy đựơc.

– Nó họat động một phía- chậm dãi lái người ta vào  con đường của nó.

– Nó hoạt động qua sự tự tin- làm cho người đó sẵn sàng nghe theo. Và những cá nhân khác xúi giục người này. Và người này trở thành kẻ kia. Bằng  cách này nó tạo ra một chuỗi liên đới  tự tạo niềm tin cho bản thân nó.

-Lơi đề nghị rất tinh vinh “Bạn đã thử mọi điều rồi mà những điều bạn thử có hại gì đâu và cuối cùng thì có gì để mất đâu, điều hay nhất là bạn giải quyết đựơc vấn đề hôn nhân của mình.”

– Nó khuyến khích mọi người; nhiều người tốt đã thấy thoải mái và tư tin kinh khủng. Chẳng ai trong số họ bỏ đạo cả. Xem ông….bà… họ có sao đâu, đến mà giải quyết vấn đề đi.

– Nó còn tinh vi hơn, nhiều Cha cũng đến đó.(có lẽ là sự rối trá khủng khiếp- nhưng sau đó  người ta biết rằng cha đẻ cuả sự nói rối là  ma quỷ  và những kẻ trung gian là môi miệng của quỷ). Gioan 8:44, . 

–đó là lời giải thích, Kiến thức thật rộng lớn, trong Kinh thánh có viết.

 

Genesis 2:17

“BUT OF THE TREE OF KNOWLEDGE OF GOOD AND EVIL YOU SHALL NOT EAT, FOR IN THE DAY THAT YOU EAT OF IT YOU SHALL SURELY DIE.”    .

 Sự cám dỗ giải thích rằng linh mục và tôn giáo cấm đoán nó vì họ chỉ muốn người ta nghe theo họ mà thôi, thật không đúng. bởi  linh mục và  các Dì đựơc đào tạo bài bản họ biết rõ về điều răn thứ nhất. Nó tạo ra một chuỗi tham khảo. Nó  không thực hiện điều gì  hay với tới ai mà  không có sự tham chiếu. Vì sau đó sẽ bị khinh rẻ thẳng thắn trên đường của nó.

-Nó còn tâng bốc, “ Nhìn xem! bạn có thể hiểu  những kiến thức ở đó. Có bao nhiêu là người khác có trí thức từ nó mà ra?”

Nó chỉ dấn “Đi đến đó, người đó có thể làm được. Bạn sẽ không uổng công nữa.”

Nó làm cho kẻ sợ hãi yên tâm, “Không phải nghi ngờ vì có những thiên thần xấu  là căn nguyên của mọi rắc rối và chính  vì vậy mà những thiên thần tốt sẽ xua đuổi những quỷ thần đi.”

-Là tội nhẹ; “Hãy nhìn ảnh tượng Thánh thần tôi đang thờ xem, tôi cầu nguyện hàng ngày(với ai?). Tôi đã đi đến nhiều nhà thờ . Người ta tin đã thực sự nhìn thấy những kẻ quanh co này phân phát của bố thí cho những kẻ ăn mày nơi nhà thờ.Nó xảy ra khi nào? Nó xảy ra vào những ngày  khi những kẻ mọ đạo cầu nguyện, như buổi cầu nguyện đặc biệt tìm kiếm những ân nhaanhaor tâm hay thiện ý. Điều này làm người ta gục ngã trứơc cám dỗ. Những bức tranh mà ông ta cho xem có  bộ tóc dài và bộ quần áo cũ kỹ cổ xưa. Nó có thực là bức ảnh của Chúa Giêsu hay mẹ maria không? Không- hòan toàn không phải. Nó chỉ là một mẹo quảng cáo mà nhiều người mắc phải. Chúng thường đến nhà thờ ư, cũng không phải đâu, chúng chỉ đi nhà thờ khi các giờ phụng vụ đã kết thúc để tìm kiếm những linh hồn yếu đuối. Chẳng có ai trong số họ đứng trong nhà thời với những lời cầu rành mạch. Họ chẳng bao giờ có mặt trong phần thánh lễ linh thiêng của buổi lễ trọng.

Dần dần , những con người khờ dại bằng những khởi đầu khác nhau tin và thử , và điều gì sẽ xảy ra?

– Hắn đã đạt được cảm giác  thoải mái cao độ!

– Hắn cảm thấy đó là đỉnh cao của sự tìm kiếm.

-Hắn tự hỏi, tại sao không ai nói cho hắn biết từ truớc. hắn nghĩ: Chắc chắn nó là điều quý giá, thể nào nó hiếm là phải.

– Hắn nhìn quanh và nghe thấy nhiều người như sỹ quan cảnh sát, các nhà chính trị…vv. Đang tìm kiếm những kiểu bói toán kiểu này. Hắn tự thấy tại sao những người biết về bí mật này thì thành công, còn kẻ không biết thì đang trong vòng tối tăm.

– Hắn nghe thấy nhiều nhóm người  đi theo và có những hình thức huyên diệu như một cách sống.  Toàn bộ  nhóm người trong cộng đồng xã hội đều đi xem bói , xem ngày tháng trứơc khi kết hôn cho con trai, con gái của mình. Danh sách những kẻ trong cuộc của sự cám dỗ thật dài, chúng ta cần nhớ rằng , chúng ta đang sống ở thế kỷ 20 và 21, trong những thành phố lớn. Chẳng có sự nguyên sơ nào trong những người này.

Chúng ta đang nói về việc cám dỗ tinh vi làm sao.

MỌI ĐIỀU TƯ VẤN NÀY ĐỀU LÀ TỘI LỖI. Để lắm giữ đựơc chúng ta, chúng  phải thể hiện một giá trị; chúng phải làm thoả lòng nhu cầu của chúng ta hay tư tưởng tò mò của chúng ta. Hãy nhớ Kinh thánh đã  chép rằng, “Cây KIẾN THỨC” làm cơ sở. Chúng ta không đựơc lợi dụng cái cảm giác dễ chịu này. Nếu chúng ta không giải thoát đựơc chúng, chúng sẽ dần biến ta thành nô lệ. Chúng làm ta càng có nhu cầu về nó hơn, chúng làm ta nghiện. Do vậy, phải dứt khoát và từ bỏ chúng.

Chúng ta cũng cần ý thức rằng khi chúng ta từ bỏ những Biệt phái này, chúng ta phải trải qua thời điểm cực kỳ gian khổ vì ma quỷ sẽ nổi giận khi chúng ta thoát khỏi ổ của nó. Chúng sẽ dùng mọi loại vũ khí ưa chuộng nhất như LÀM MẤT CAN ĐẢM  để  chống lại nỗ lực của chúng ta. Nếu bạn ý thức đựơc thủ đoạn này, bạn sẽ không bị bất ngờ. Và bạn có thể cầu khẩn sự giúp đỡ của Chúa trong cuộc chiến của bạn để đập tan biệt phái tội lỗi này. Vẫn còn nhiều hình thức TỘI LỖI uyên bác và  vẫn còn nhiều hơn nữa đang du nhập hàng ngày, ngay cả hôn nhân cũng trở thành nạn nhân của cạm bẫy uyên bác này. Chúng có thể áp dụng như một đòn bẩy ghê tởm để chia rẽ đôi vợ chồng.Một số trong số đó là;

1) Chuyện tầm phào trên những tạp chí. (

2) Phần pháp luật  đặc biệt trên tạp chí như QUYỀN CỦA BẠN.

(3) Một số Phim ảnh và Tạp chí từng bước khuyên ngươi ta cách chia lìa.

(4)Nhiều vở kich  trên truyền hình về hôn nhân dài cả năm và những chương trình về những cuộc hôn nhân  tai tiếng bẩn thỉu . Có những người sản xuất chương trình chuyên nghiệp cung cấp những điều thiết yếu duy nhất của người lớn cũng như những người li thân cho độ tuổi teen. Những người sản xuất chương trình này tiêu tốn hàng năm và nỗ lực tạo ra những đoạn phim có thể chấp nhận đựơc trong tiến trình suy nghĩ của con người.

(5) Có những nhóm người  tự nguyện khuyên bảo và trợ giúp làm cho xảy ra cuộc chia ly.

(6) Một số kẻ đạo đức giả đi quanh  quanh nhà thờ để thoả mãn triết lý sống “nếu bạn không yêu- bỏ nó đi”.

Và để tự hỗ trợ chúng, chúng đã khuyến khích ngươi ta đến nhận sự trợ giúp từ phía giáo hội để thủ tiêu cuộc hôn nhân.

(7) Dĩ nhiên, sau đó sẽ có LUẬT SƯ –LY DỊ. Đối với họ phá vỡ một gia đình là “công việc kinh doanh sinh lợi”  nó đều vi tiền bạc và danh tiếng. Có cả nhóm người đào tạo thần học cao  đã nuôi dưỡng và tạo hứng khởi cho những người đau buồn, đau khổ vì vô vọng và những trẻ nhỏ . Đây là những trường hợp lanh lợi trí tuệ uyên bác và sáng ngời đã đâm đầu xuống trở thành những người biện hộ cho những người chia lìa nhau thay vì vào đó họ giải quyết vấn đề rất qua loa. Toàn cảnh về “Cắt và  phận sự” đã cám dỗ họ để đặt Chúa sang một bên, thích thú tiền bạc và danh tiếng hơn. Những luật sư này cung cấp tất cả những bản thỏa thuận pháp lý và những bản thoả thuận phản biện cần thiết. Họ làm việc chuyên nghiệp để đạt đựơc sự chia rẽ không thể huỷ ngang. Họ thạo việc  một cách tài tình về khách hàng của họ qua trạng thái pháp lý hỗn độn để giáng một đòn trệch hướng hà hơi cảm xúc tới chính bạn đời của người mà Chúa ban tặng.

– Bản chất của luật là vậy, “Đánh vào nơi đau đớn”, “Phương diện pháp lý, đánh một cú lạnh lùng vào bạn đời”. Họ cung cấp một lượng chất độc để tiêm vào trái tim người bạn đời. Họ đã mài rũa  sự khôn ngoan một cách  chi tiết để đối phó tại toà, không một điều gì bị bỏ sót. Họ sẵn lòng đào tạo khách hàng của mình  cư xử “ Trường hợp hấp dẫn” tại toà. Họ thực hiện đào tạo  cho khách hàng  kiểu chế nhạo để chống lại  đối chất, và lộ ra sự thành công. Họ đào tạo  người ta cách  gài bẫy bạn đời trong tư tưởng, lời nói và việc làm. Thực tế họ phổ quát  ý tưởng và công việc để hoàn thành “Chuỗi các nhân tố” để đem lại SỰ SỢ HÃI hay KHINH THƯỜNG đối với bạn đời của khách hàng.

Tóm lại  họ trở thành “Tội phạm chuyên nghiệp” rất có học thức của quỷ. Nó là lực lượng của quỷ làm họ cư xử như phương tiện chuyên quyền và lũ viện sỹ hám tiền. Cách giải quyết vấn đề của hôn nhân là cầu nguyện , không phải phòng xử án. Câu trả lời không phải ở những quyển sách luật, nó có trong Kinh thánh. Chúng  ta xem lời Đức Kitô dạy trong Kinh thánh Mathêu: In Mát thêu 19: 4-6 Người đáp:

 

“Các ông không đọc thấy điều này sao: “Thuở ban đầu, Ðấng Tạo Hóa đã làm ra con người có nam có nữ”, (5) và Người đã phán: “Vì thế, người ta sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt”. (6)

 Matthew 19: 4-6

 “AND HAVE YOU NOT READ THAT HE WHO MADE THEM AT THE BEGINNING ‘MADE THEM MALE AND FEMALE! AND SAID, FOR THIS REASON A MAN SHALL LEAVE HIS FATHER AND MOTHER AND BE JOINED TO HIS WIFE, AND THE TWO SHALL BECOME ONE FLESH.    SO THEN, THEY ARE NO LONGER TWO BUT ONE FLESH.   THEREFORE WHAT GOD HAS JOINED TOGETHER, LET NOT MAN SEPARATE.”

. Nếu Thượng để đã phán loài người kkông đựơc phân ly thì tất cả những người gọi là nhà tư vấn và luật sư thường gặp rắc rối lớn. Điều này thường thấy nếu bạn biết về cuộc sống riêng tư của những Luật sư Ly dị.Nếu bạn nhìn đằng sau những của cải họ có, bạn sẽ  chắc chắn thấy sự hỗn loạn trong đời sống gia đình của họ.-Cho dù họ cùng sống với nhau nhưng là giả tạo. Còn tồi tệ hơn nữa, các luật sư có thể chết và được mai tang tráng lệ và trang trọng nhưng cuộc sống của vợ họ sống bị đày đoạ thể xác, tinh thần và tâm hồn. Con cái , thậm trí cả cháu họ sẽ có cuộc sống hôn nhân như trong hoả ngục. Thật buồn vì có nhiều người vô tội phải đau khổ kể cả những người ngoài cuộc mà kết hôn với người trong những gia đình này và họ cũng có con, cháu.Những kẻ phá vỡ hạnh phúc gia đình sẽ bị nguyền rủa cho tới thế hệ tiếp theo. Đó là lý do tại sao các bậc cha mẹ không phạm tội. Nếu bạn có trí tuệ uyên bác, hãy dùng nó giúp đôi vợ chồng quay về với nhau.- hãy xin Chúa giúp mình đầu hàng ý chí của mình với Chúa để bạn có thể ca ngợi Thiên Chúa qua tài năng của mình. Chúa của chúng ta là Chúa nhân từ, nếu ta quay về với Chúa, thì bất kể tội lỗi nào của chúng ta, của  bố hay ông của chúng ta đều đựơc Chúa thứ tha. Điều chúng ta cần làm là cầu xin Chúa trong sự khiêm tốn và nhân từ từ trong trái tim để Chúa tha tội cho ông cha ta hay bản thân ta.Nếu một ai đó phạm tội, mọi thứ vẫn chưa mất đi, hãy cầu Chúa giúp đỡ, Chúa sẽ nghe tiếng cầu của ta, Chúa là Đấng nhân từ và sẵn lòng chuộc tội cho chúng ta. Chính vì thế Ngài đã sai con một Giêsu  xuống thế cứu chuộc chúng ta. Ngài đã chuộc tội cho chúng ta qua sự đau đớn và cái chết trên cây Thánh giá. Chúng ta cần loại bỏ hoàn toàn tội lỗi này. Mọi bùa phép; bùa mê; sách vở;các câu chữ cần phải vứt bỏ. Phó thác nơi Chúa hoàn toàn,NƠI ĐÓ KHÔNG CÒN  NHỮNG PHÉP BÙA HAY SỰ MÊ HOẶC NỮA. Chỉ còn những điều tốt đẹp chỉ Chúa có thể làm mà thôi. Chúa không cần bất kỳ bùa ngải nào để trợ giúp, chỉ biết rằng ở đâu đó trong Chúa là sự thông thái vô bờ; Chúa xem xét những trường hợp phù hợp với THỈNH CẦU của chúng ta. Thậm chí Chúa biết cả những nhu cầu của chúng ta, Chúa vẫn xem xét sự thình cầu của chúng ta là cần thiết như trong đoạn Kinh thánh của Luca 11: 10, và Mathew 7:7,

 

“Vì hễ ai xin thì nhận được, ai tìm thì thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho.”

In Luke 11: 10,   and in Matthew 7:7,  

 “JESUS SAYS, AND I SAY TO YOU, ASK AND IT WILL BE GIVEN TO YOU; SEEK AND YOU WILL FIND; KNOCK AND IT WILL BE OPEN TO YOU.”

 Lời hứa này không giới hạn lời cầu khẩn cho riêng mình , nó còn giải thoát cho người trong họ hàng, bạn bè, hàng xóm, bạn đời trong cảnh đâu buồn hay bệnh tật hay cảnh tù đày. Điều này được gọi là trung gian hoà giải.KHI CHÚNG TA LÀM TRUNG GIAN  TRƯỚC NGAI CHÚA CHO NGƯỜI CỦA MÌNH, CHÚNG TA ĐẠT ĐỰƠC HAI LẦN CHÚC PHÚC MỘT CHO BẢN THÂN MỘT CHO NGƯỜI MÀ MÌNH CẦU CHÚC. lời hứa này được khảng định hơn trong đoạn Kinh Thánh của thánh

Gioan 14:14, khi Chúa Giêsu phán,“Nếu anh em nhân danh Thầy mà xin Thầy điều gì,thì chính Thầy sẽ làm điều đó.”

 

 John 14:14,

“IF YOU ASK ANYTHING IN MY NAME I WILL DO IT.”

Dĩ nhiên nó dành cho những lời cầu những điều tốt.Chúng ta không thể mong đơị Chúa làm những điều xấu, chỉ vì chúng ta cầu khẩn nhân danh Chúa. Đoạn tin mừng theo

 

Thánh Gioan 15:16, Chúa Giêsu phán, “Bất kỳ điều gì anh em xin Cha ta nhân danh ta, Người sẽ ban cho”

 John 15:16

JESUS SAY, “WHAT EVER YOU ASK THE FATHER IN MY NAME, HE WILL GIVE YOU.”

Trong đoạn tin mừng theo thánh Mathêu 21:22, Chúa Giêsu muốn ta tin tưởng hơn khi cầu khẩn, Chúa phán,

“Tất cả những gì anh em lấy lòng tin mà xin khi cầu nguyện, thì anh em sẽ được”.

Matthew 21:22

“AND ALL THINGS WHAT EVER YOU ASK IN PRAYER, BELIEVING, YOU WILL RECEIVE.”

Các điểm chúng ta đã liệt trên đây là để chúng ta đừng sa vào tội này. Nhưng nếu ta chót sa vào, CHÚNG TA CHẮC RẰNG CHÚA SẼ CỨU CHUỘC CHÚNG TA. CHÚNG TA CHỈ VIỆC CẦU KHẨN VÀ PHÓ THÁC NƠI CHÚA. Chúng ta phải quy hàng bản thân; tâm trí; tâm hồn và ý chí của chúng ta với Chúa và cầu khẩn Chúa thiết lập  mối quan hệ “Cha –Con” thật với chúng ta. Mối quan hệ giữa Chúa và một cá nhân phải là riêng tư.Với tình cảm yêu mến sâu đậm, nếu bạn không cảm nhận đuợc điều đó- cầu xin Chúa để Chúa chỉ ra các yêu mến Ngài, Chúa sẽ chỉ ra cho bạn. Một ảo tưởng thông thường nhất nói về mối quan hệ hời hợt mà chúng ta cứ nghĩ đó là sự thật như chỉ đơn thuần đi nhà thờ và có vài lời cầu nguyện. Khi chúng ta tới nhà thờ cầu nguyện, chúng ta nên hiểu rằng ta không làm như vậy vì:

(a) thói quen.

(b) Vì là cách sống của ta.

(c) Bởi họ xem thấy đó là điều đúng để làm.

(d) bởi nó cho ta  hình ảnh đẹp.

(e) Bởi nó  mà chúng ta mãn nguyện  một khả năng của giáo hội hay nhiệm vụ..vv.

Nếu chúng ta không thật lòng yêu Chúa và khát khao thật sự muốn gặp Chúa như một người bạn thân mến, cần phải cải thiện chất lượng mối quan hệ của chúng ta. Cầu xin Chúa cải thiện mối quan hệ này. Toàn chương này  viết về tội lỗi. Nếu tội lỗi làm hại cho chuyến đi của chúng ta như vậy từ khi sinh ra cho tới khi cứu rỗi, tại sao lại cho phép nó tồn tại? Triệt trừ nó không tốt hơn sao? Nó không phải là điều an toàn nhất và tốt nhất sao? Những vấn nạn này đã được nhiều người đưa ra qua nhiều thế kỷ . Chúng ta không thể biết đựơc ý định Thánh linh của Chúa, và không biết sao Chúa lại để thế. Thực tế Chúa Giêsu đã đã nói về vấn nạn này như trong tin mừng của Mát thêu 13: 24- 30.

 

Mát thêu 13: 24- 30.”Ðức Giêsu trình bày cho dân chúng nghe một dụ ngôn khác: “Nước Trời thì ví như chuyện người kia gieo giống tốt trong ruộng mình. (25) Khi mọi người đang ngủ, thì kẻ thù của ông đến gieo thêm cỏ lùng vào giữa lúa, rồi đi mất. (26) Khi lúa mọc lên và trổ bông, thì cỏ lùng cũng xuất hiện. (27) Ðầy tớ mới đến thưa chủ nhà rằng: “Thưa ông, không phải ông đã gieo giống tốt trong ruộng ông sao? Thế thì cỏ lùng ở đâu ra vậy?” (28) Ông đáp: “kẻ thù đã làm đó!” Ðầy tớ nói: “Vậy ông có muốn chúng tôi ra nhặt đi không?” (29) Ông đáp: Ðừng, sợ rằng khi nhặt cỏ lùng, các anh làm bật luôn rễ lúa. (30) Cứ để cả hai cùng lớn lên cho tới mùa gặt. Ðến ngày mùa, tôi sẽ bảo thợ gặt: hãy nhặt cỏ lùng trước đã, bó thành bó mà đốt đi, còn lúa, thì hãy thu vào kho lẫm cho tôi”.

 Chúng ta cần hiểu rằng Thiên đường là nơi cần phải phấn đấu. Tội lỗi chính là đường cản mà ta cần vượt qua, cứ mỗi lần vượt qua tội lỗi hay sự đau khổ mà Chúa ban, chúng ta đã có một món tiền Thánh thiêng trong kho trên Thiên đàng. Vượt qua tội lớn hơn sẽ đạt đựơc  điều thiêng lêng lớn hơn. Mọi người đang tồn tại trên thế gian này sẽ không lần này thì lần khác chạm trán với những tội đã liệt kê và đề cập ở chương này. Anh/chị sẽ mắc một phần sự cám dỗ của tội đó trong cuộc đời mình. Sự cám dỗ về những tội đó, nó dụ dỗ ngay trong “tư tưởng”, “Lời nói”, “Việc làm”. Sự cám dỗ không ngại ngùng với bất kỳ người nào- Kinh thánh đã ghi nhận ý đồ cám dỗ Chúa Giêsu, một điển hình nổi tiếng là sự cám dỗ trong hoang mạc. Muốn biết toàn bộ chúng ta hãy đọc đoạn tin mừng theo thánh Mathêu.4, Macô.1, và thánh Luca 4. Matt. 4,  ; Mark 1 ; and Luke 4.

 Kĩ năng sống của chúng ta phải  được cải thiện, phải nhận ra; tránh và vượt qua sự cám dỗ. Chúng ta cũng ý thức rằng tội Tổ tông đã gắn với những tội riêng. Muốn thoát đựơc tội lỗi, phải liên tục và không ngừng làm chủ bản thân và tự vượt qua tội. CHÚNG TA CHỈ CÓ THÊ LÀM ĐỰƠC QUA SỰ GIÚP ĐỠ CỦA CHÚA.

Với mục đích minh hoạ ,chúng ta có thể xem xét  hai tội riêng thông thường hơn.

– Sự tức giận và không kiên nhẫn: Có những tình huống đã kích thích chúng ta hoặc là tức giận hoạc thiếu kiên nhẫn và chúng ta là thân phận con nguời đủ để vấp phạm. Sự tự chủ  cần đạt được chính là cải thiện sự yên lặng của chúng ta. Cải thiện sự im lặng không có nghĩa là giữ yên lặng khi có điều sai trái.

– Thường phải nói ra trong tình yêu đó mới là cách  làm đúng. Cải thiện  ngưỡng  yên lặng có nghĩa phải hiểu đựơc cảm xúc nội tâm về những gì làm chúng ta thấy sôi sục  tận bên trong. Đây có thể là khu vực tự chủ cần phải cải thiện. Những khu vực tự chủ khác có thể đẩy tội tức giận hay sự cáu giận ra khỏi hệ thống càng nhanh càng tốt. bản tính sa ngã cố hữu của con người bám vào và nuôi dưỡng những tội lỗi cảm xúc riêng này. Viêc đeo bám tội lỗi này  làm cho chúng ta bị sói mòn cả về thể chất, đạo đức và tinh thần. Nuôi dưỡng nó là một tội. Do đó  phải đạt được sự tự chủ. Nói một cách kỹ thuật thì  sự chế ngự đầu tiên là  đối diện với những gì đến từ bên ngoài và chế ngự thứ hai chính là làm sạch sẽ bên trong thật nhanh. Nếu bạn  không nghĩ về điều đó,sẽ mất hết. Thiên Chúa chính là người thiết tha nhất muốn cứu bạn. Điều Chúa mong đợi là hãy đến cùng Ngài với  lòng khiêm tốn và tâm hồn hối lỗi và xin Chúa tha thứ tội lỗi. như trong sách

 

Thánh vịnh 51:17, 19

“Lạy Chúa Trời, xin mở miệng con,cho con cất tiếng ngợi khen Ngài.. Lạy Thiên Chúa, tế phẩm dâng Ngài là tâm thần tan nát,một tấm lòng tan nát dày vò, Ngài sẽ chẳng khinh chê.”

 Psalms 51:17

“THE SACRIFICE OF GOD ARE A BROKEN SPIRIT, A BROKEN AND CONTRITE HEART ­ THESE, O GOD, YOU WILL NOT DESPISE.”

 

Thánh vịnh 51:7-11, Psalmen 51:7-13 “Ngài thấy cho : lúc chào đời con đã vương lầm lỗi, đã mang tội khi mẹ mới hoài thai.(8) Nhưng Ngài yêu thích tâm hồn chân thật, dạy con thấu triệt lẽ khôn ngoan.(9) Xin dùng cành hương thảo rảy nước thanh tẩy con, con sẽ được tinh tuyền; xin rửa con cho sạch, con sẽ trắng hơn tuyết.(10) Xin cho con được nghe tiếng reo mừng hoan hỷ, để xương cốt bị Ngài nghiền nát được nhảy múa tưng bừng.(11) Xin ngoảnh mặt đừng nhìn bao tội lỗivà xoá bỏ hết mọi lỗi lầm.(12) Lạy Chúa Trời, xin tạo cho con một tấm lòng trong trắng, đổi mới tinh thần cho con nên chung thuỷ.(13) Xin đừng nỡ đuổi con không cho gần Nhan Thánh, đừng cất khỏi lòng con thần khí thánh của Ngài”

Psalms 51:7-11,  

“PURGE ME WITH HYSSOP, AND I SHALL BE CLEAN, WASH ME, AND I SHALL BE WHITER THAN SNOW, MAKE ME TO HEAR JOY AND GLADNESS THAT THE BONES WHICH YOU HAVE BROKEN MAY REJOICE, HIDE YOUR FACE FROM MY SINS, AND BLOT OUT ALL MY INIQUITIES.   CREATE IN ME A CLEAN HEART, O GOD AND RENEW A STEADFAST SPIRIT WITHIN ME DO NOT CAST ME AWAY FROM YOUR PRESENCE, AND DO NOT TAKE YOUR HOLY SPIRIT FROM ME.”

  Đôi khi chúng ta có ý kiên  rằng “Vô ích thôi, vì chúng ta là kể tội lỗi” trong thực tế chúng ta lại là nhưng kẻ phạm tội. Nó cũng đúng, rằng chúng ta đã không phạm tội.  Chúng ta được tự nguyện LỰA CHỌN, và đã chọn tội lỗi. Chúng ta mắc tội vì tội đã làm cho  ta thoả lòng, rất dễ dàng, thuận lợi làm việc, sự trả thù có vẻ rất ngọt ngào, ăn miếng trả miếng, có mối quan hệ bạn bè trên toàn thế giới, áp lực nhượng bộ kẻ đồng cấp…vv. Ngay cả sự cám dỗ đang xoáy tít quanh chúng ta, tôi lỗi không phải kết quả của số mệnh; là kết quả của sự lựa chọn.Nó cũng ngang với thưc tế ta phải vượt qua sự cám dỗ. Cũng là số mệnh thực tế, muốn thành công phải có sự giúp sức của Chúa. Ma quỷ đã và đang chứng kiến nhân loại từ nhiều thế kỷ trước khi bạn và tôi sinh ra trên cõi đời này. Quỷ biết mọi thủ thuật trong cuốn sách và sẵn lòng sử dụng bất kể và  toàn bộ  thủ thuật đó để làm con người sa ngã. Đó là công việc chính của  ma quỷ.Ma quỷ đã cám dỗ AđAM Và  Eva ngay tại vườn địa đàng; ma quỷ còn cám dỗ cả Chúa Giêsu, con một Thiên Chúa. Do vậy ma quỷ không ngừng tấn công vào bất kỳ ai trong chúng ta. Chúng ta cần  gọt rũa nhạy bén sự phản hồi linh thiêng của mình. Chúng ta cần phòng ngự như:

  

Gia cô be (James) 4:7

“Anh em hãy phục tùng Thiên Chúa. Hãy chống lại ma quỷ; chúng sẽ chạy xa anh em.”,

 James 4:7

“THEREFORE SUBMIT TO GOD.    RESIST THE DEVIL AND HE WILL FLEE FROM YOU.”    , 

 

E-Phê-Sô 4:27, “Ðừng để ma quỷ thừa cơ lợi dụng!.”

 Ephesians 4:27

“NOR GIVE PLACE TO THE DEVIL.”    ,  

 

E-Phê-Sô 6:11  Luôn có cảm giác rằng “tôi là kẻ yếu đuối, tôi sẽ sa trứơc tội lỗi.”

Ephesians 6:11

“PUT ON THE WHOLE ARMOUR OF GOD, THAT YOU MAY BE ABLE TO STAND AGAINST THE WILES OF THE DEVIL.”   

Kinh thánh cũng nhẫn mạnh một nguyên lý

 

Sirach 7:16

“Ðừng nhập bọn với phường tội lỗi,hãy nhớ rằng cơn thịnh nộ không chậm trễ đâu!”

 Sirach 7:16

“DO NOT COUNT YOURSELF AMONG THE CROWD OF SINNERS; REMEMBER THAT WRATH DOES NOT DELAY.”   

 Sirach 8:5

“DO NOT REPROACH A MAN WHO IS TURNING AWAY FROM SIN; REMEMBER THAT WE ALL DESERVE PUNISHMENT.”

Sirach 28: 6

“Hãy nhớ đến ngày tận số mà chấm dứt hận thù,nhớ mình sẽ phải hao mòn và phải chết mà trung thành giữ các điều răn..”

Sirach 28: 6

“REMEMBER THE END OF YOUR LIFE, AND CEASE FROM ENMITY ,REMEMBER DESTRUCTION AND DEATH, AND BE TRUE TO THE COMMANDMENTS.”

 

Huấn ca  Sirach 28:7 

“Hãy nhớ đến các điều răn mà đừng oán hờn kẻ khác,nhớ đến giao ước của Ðấng Tối Cao mà không chấp nhất điều lầm lỗi.”

 Sirach 28:7

“REMEMBER THE COMMANDMENTS, AND DO NOT BE ANGRY WITH YOUR NEIGHBOR; REMEMBER THE COVENANT OF THE MOST HIGH, AND OVERLOOK IGNORANCE.”

 

Sirach 7:8

“Ðừng để tội nào trói buộc con đến hai lần,vì một lần thôi cũng đủ để bị phạt”

 Sirach 7:8  “DO NOT COMMIT A SIN TWICE, EVEN FOR ONE YOU WILL NOT GO UNPUNISHED.”   

 Sirach 7:36 

“Trong mọi lời ăn tiếng nói,hãy nghĩ đến đời con chung cuộc thế nào,thì mãi mãi con sẽ không phạm tội.”

 Sirach 7:36  “REMEMBER YOUR LAST END AND YOU WILL NOT SIN”  

 

Giảng Viên 12:13-14 

 “Lời kết luận cho tất cả mọi điều bạn đã nghe ở trên đây là: hãy kính sợ Thiên Chúa và tuân giữ các mệnh lệnh Người truyền, đó là tất cả đạo làm người, 14 vì Thiên Chúa sẽ đưa ra xét xử tất cả mọi hành vi, kể cả những điều tiềm ẩn, tốt cũng như xấu..”

 “LET US HEAR THE CONCLUSION OF THE WHOLE MATTER:

FEAR GOD AND KEEP HIS COMMANDMENTS, FOR THIS IS THE WHOLE DUTY OF MAN.    FOR GOD WILL BRING EVERY WORK INTO JUDGEMENT, INCLUDING EVERY SECRET THING, WHETHER IT IS GOOD OR WHETHER IT IS EVIL.”    Ecclesiastes 12:13-14

 Rất nhiều điều chúng ta  có thể học hỏi  qua những chủ đề này trong Kinh thánh . Các sách Kinh thánh đánh  một cách đặc biệt cho lĩnh vực này, gọi là Sách không ngoan, đó là:  

Sách Châm ngôn Hy lạp Kinh thánh công giáo bao gôm:

 Sách của Baruts,

sách của Si-ác,

Sách khôn ngoan.  .

 

Đố là điều mà  khi con người làm nên chính tội của mình. Cũng như vậy, nếu không sẽ có những điều kiên bất hạnh hơn khi người này  làm cho kẻ khác mắc tội  Điều này sẽ xảy ra ít nhất hai dạng:

1) Họ làm cho những người khác tức giận hay lợi dụng họ, hay làm điều gì đó mà là nguyên nhân kẻ  khác mắc tội.

2) Họ dạy, thể hiện hay khuyến khích kẻ khác cách phạm tội bằng cách đưa cho họ những cuốn sách, dẫn họ đến những nơi tội lỗi..vv. Nó quan trọng đến mức cả ba cuốn Kinh thánh đều đề cập. Đây là lời Chúa Giêsu phán:

 

 

(Mát-thêu 18:6,; Mác cô  9:42,; 

“Nhưng ai làm cớ cho một trong những kẻ bé mọn đang tin Thầy đây phải sa ngã, thì thà treo cối đá lớn vào cổ nó mà xô cho chìm xuống đáy biển còn hơn.”

(Matthew 18:6,  18:6 ; Mark 9:42,  ; Luke 17:2, 

“BUT WHOEVER CAUSES ONE OF THESE LITTLE ONES WHO BELIEVE IN ME TO SIN, IT WOULD BE BETTER FOR HIM TO HAVE A GREAT MILLSTONE FASTENED ROUND HIS NECK AND TO BE DROWNED IN THE DEPTH OF THE SEA.” 

Những kẻ bé nhỏ đây không có nghĩa chỉ là trẻ thơ, nó bao hàm những kẻ ngây thơ với tội lỗi không kể tuổi tác Điều tai hại về tội này là  người khác có thể cũng đi quanh quanh giảng dạy thể hiện và khuyến khích kẻ khác phạm tội. Tỷ lệ cân xứng phải đấu tranh trong một khoảng thời gian. Tôi viết  về chương này không chỉ để chuẩn bị cho những đề tài học tập, chính là nhiệm vụ mà tôi phải làm. Tôi viết nó đặc biệt vì các sách viết về hôn nhân đều loại bỏ không đề cập tới tội lỗi, như thể tội lỗi không tồn tại. Hoặc họ không viết về tội lỗi vì không phải là chủ đề dễ chịu khi đưa vào cuốn sách thông dụng của họ. Có thể làm ảnh hưởng tới doanh thu bán sách của họ. Chủ đề như vậy khác gì chống lại ý niệm của Ađam về “Bán dâm(tội lỗi”. Số khác có thể cào nhẹ  qua một số chi tiết sơ sài. Lĩnh vực này, tôi tin rằng nó là một trong những lý do chính làm cuộc hôn nhân tan vỡ bất ngờ. Nó cũng là lý do chính làm thống trị toàn bộ những nỗ lực tốt thực hiện ở những mặt trận khác và do đó là vườn ươm cho những kết quả mong muốn. Chúa có thể chuyển tội lỗi đã phạm của chúng ta và  và sự đấu tranh của chúng ta thành  bằng chứng tuyệt đẹp để giúp  đỡ con người trần tục . Vì là cuộc đấu tranh của riêng cá nhân tôi, nhiều sai lầm và tội lỗi, đau đầu và đau đớn  với cuộc ly thân của tôi. Do đó mà cuốn sách này ra đời. Cuốn sách này không thực hiện bằng kiến thức của cái đầu, là nỗ lực chín chắn để tìm kiếm BÌNH AN và thoả thuận mà tôi đa nhận ra với Chúa, sau đó sự ăn năn trở thành ý nghĩa. Đối với đôc giả muốn hiểu sâu hơn về chủ đề này, tôi  đã viết vào phút cuối: Việc đeo đuổi để viết cuốn sách này  về hôn nhân, tôi đã bỏ ra nhiều năm để đọc và học hỏi  về những chủ đề khác nhau mà ngẫu nhiên làm cho cuộc sống hôn nhân hạnh phúc. Đâu đó tận trong  sâu thẳm chúng trước tiên  cảm thấy hạnh phúc. Tôi cũng phải hiểu điều gì có thể phá vỡ hạnh phúc. Tội lỗi là một trong nhưng điều làm phá vỡ hạnh phúc. Nhiều năm trước, khi tôi còn nhỏ ,trong số rất nhiều LỜI CẦU NGUYỆN, tôi nghe thấy mẹ tôi  cầu rằng “Lạy Chua, xin tha tội cho con vì sự non trẻ và ngu dại của con” Mẹ tôi  đựơc dạy tốt cơ bản về cầu nguyện. Không biết bằng cách nào mà lời cầu đó lại đọng lại trong ký ước của tôi , mặc dù tôi đã chẳng hiểu điều gì đã làm nên  điều đó.Nhưng điều lạ là tôi không thể quên. Những năm sau đó, khi tôi là sinh viên, muốn  biết mọi điều, cũng như những sinh viên khác đựơc dạy và có bổn phận phải làm, tôi suy nghĩ về lời cầu nguyện tôi đã hoàn toàn không hiểu lý lẽ của từ “…ngu dại”. tôi hiểu khả năng tuổi trẻ là bốc đồng , ngốc ngếch, kiêu ngạo..vv. nhưng theo tôi nó cỏ vẻ như nói về  sự ngu dốt(bất lịch sự vì không hiểu thế nào là lịch sự)  thì không có tội. Nhiều năm sau đó tôi nhận ra rằng “ngu dốt” trong bối cảnh này không có nghĩa là sự ngu dốt vô tội nhưng là lời bào chữa, không phải tự tố cáo  để chúng ta có thể tiếp tục làm những gì mà ta thích. Ví dụ, nếu chúng ta bỏ lớp giáo lý hay bỏ đi nhà thờ hay bỏ không đọc Kinh thánh. Sau đó chúng ta có thể sử dụng sự thiếu hiểu biết đó như lời biện hộ. Chúng ta ngu dốt có thể là thật. Nhưng  lý do chính là chúng ta sẵn lòng chọn sự ngu dốt. Và giờ đây, sau khoảng 45 năm từ lúc đó , khi tôi giải thích cho một số người, tôi nhận ra rằng toàn bộ  sự ngu dốt của tôi là không thể  trả lời thoả đáng về chủ đề tội lỗi đựơc. Hơn thế, tôi phải vật lộn với câu hỏi có thể mang tính đa dạng như- Chúa nhân lành;Tội lỗi, Bất hạnh và nhiều điều  rắc rối khác cùng tồn tại. Tôi biết từ những lớp giáo lý và những lớp khác  về  10 điều răn  và những thể thức khác để phân biệt đúng sai. Sự ngu dại của tôi là đi giải thích  phân nhánh và tác động của tội lỗi. Trong thời gian rất dài đã dùng hàng giờ mệt lử  trước khi Thượng đế  làm cho tôi có chút khôn ngoan để hiểu ý nghĩa của những gì tôi đang tìm kiếm, khám phá về tội lỗi. Đến mức độ nào đó tôi đã mơ hồ xác định chính xác  về cách tìm kiếm. Tuy nhiên, một điều chắc chắn, tôi  mong Thiên Chúa giải thích cho tôi, chính xác  nó là gì mà tôi đang cần Chúa giải thích cho tôi. Ý định của tôi đã rõ ràng để nhìn thấu đáo hơn từ hồ thông thái vô tận của Thượng đế và để thoả lòng cho sự tìm kiếm câu trả lời của tôi.  Tôi cũng cầu Chúa trong nhiều cách là làm thế nào tôi có thể chia sẻ  cả đại dương sự thật của Ngài với người khác. Với phương thức rất yêu thương, Chúa luôn luôn sắp đặt những giáo viên tuyệt hảo trên con đường của tôi.Qua sự giáo dục của gia đình tôi và sau đó là các hình thức giáo dục bao gồm du học, tôi đã có những giáo viên tuyệt vời. Ngay cả khi là một sinh viên ,tôi đã cảm thấy thầy giáo  đựơc khuyến khích bởi bàn tay của Chúa và đã sai đến trường của tôi. Cách nào đó, tôi cảm thấy các giáo viên đựơc Chúa  sai đến như những hoa quả đã được lựa chọn, kiểm chứng họ và nói “các anh thuộc về Greg.” Những gì tôi viết dưới đây  là do lòng nhân từ của Chúa dành cho  bằng câu trả lời qua việc dạy bảo của giáo viên tài năng. Toàn bộ cấu trúc “Nhánh tội lỗi” đều dựa trên lời dạy của thầy giáo. Tôi đã đưa đoạn văn cảu thầy  vào trong ngữ cảnh của cuốn sách này. Bằng cách đó tôi muốn bày tỏ  lòng biết ơn và kính trọng thầy. Chúa trả công cho thầy và gia đình thầy dư thừa, tên của thầy là Rey. Rey Stedman.

 

 

Nhánh tội lỗi – The Ramification of Sin

Sự hiểu sai và thiếu quan niệm về tội lỗi là lẽ thường. Hơn nữa, có rất nhiều nguồn thông tin sai lệch khác nhau chậm chạp nhưng chắc chắn “tẩy não” con người để làm cho người ta  xét tội như không phải là tội và ngay cả những học giả thông thái và trí thức trên thế giới cũng phải bối rối không biết đâu là ranh giới của tội lỗi. Những người trẻ tuổi đang bị bỏ bom bởi những người cùng cấp làm họ ngừng kháng cự  tội lỗi chỉ là “bên trong”. Bổ sung thêm vào sự bất hạnh là các dạng luận điệu và lý do như “Tính khiêm tốn, sự trong trắng, hạnh phúc.vv là nhưng thứ “thời trang cổ’, “lỗi thời”, “tư tưởng ngớ ngẩn”..vv. Trong cuộc đấu tranh này, người trẻ và trẻ  em không thể  tìm ra câu trả lời. Một mặt, những người mà Chúa  ban tặng cho một lương tâm thì nhận biết tội là tội, nhưng mặt khác cũng có những nguồn thông tin sai . Hơn thế, các bậc cha mẹ cũng quá không đủ thông tin tốt cũng như dính líu tới tội lỗi. Họ biết điều này chính xác là sai trái và họ xác định không muốn con mình đi vào đường mòn sai trái đó, nhưng họ không thể đưa ra đựơc câu trả lời thoả đáng cho con cái hay ngay cả cho chính họ. Rút cuộc , bọn trẻ từ bỏ vì thiếu câu trả lời thoả đáng và trôi dạt  đến bất kỳ bờ bến áp lực và tình hình nào. Một số trong số chúng nản lòng khi đi tìm lời giải nói rằng “ Tôi sẽ tiếp tục tiến bước và thực hiện, tôi không có câu trả lời thoả đáng, sau cùng tôi cầu xin Chúa tha tội cho tôi”. Thật buồn, đây cũng vậy, có rất nhiều người có chức năng cũng không thể cung cấp “lý lẽ đủ tốt”. Tình hình thấy buồn hơn vì nơi cha mẹ và những tổ chức có thẩm quyên cảm thấy không được trang bị câu trả lời. Ví dụ, khi bọn trẻ hỏi tại sao lại sai khi ăn ngủ với người khác giới, những người có chức năng không có câu trả lời thích đáng. Hay khi chúng hỏi tại sao lại sai khi quan hệ tình ái trước hôn nhân, và lại không có câu trả lời chắc chắn. Trên thế giới hiện nay, nói cách khác, đang nhẫn tâm đưa ra rất nhiều định nghĩa sai Trong những đoạn sau sẽ cung cấp một số câu trả lời.  Hơn cả những từ ngữ trong chương này, đó là những lời cầu nguyện của tôi mà Chúa nhân từ đưa ra cho độc giả  của tôi với  sự thông thái tuyệt diệu của Chúa để hiểu và thông tri liên quan tới tác động  của tội lỗi.

Mọi tội lỗi đều để lại vết SẸO.

Quan điểm này cần đựơc hiểu và truyền đạt một các thực tế. Nếu sự  phân nhánh của tội lỗi không đựơc hiểu và truyền đạt có hiệu quả. Đối với những người sa vào dạng này thường nói “ Tôi sẽ tiếp tục tiến bước và thực hiện nó, và tôi sẽ cầu xin Chúa tha tội.” Những người tội nghiệp này cần hiểu rằng  có ít nhất hai trong một nửa câu này có dính dáng.

  1. Chúa sẽ tha thứ, Chúa nhân từ, Ngài đã từng sai con một duy nhất của mình xuống trần gian để chịu đau khổ và chết trên cây thánh giá vì tội lỗi của chúng ta.
  2. Nhưng cũng không có nghĩa rằng nó sẽ không để lại vét sẹo nào sau đó.

điểm (a) thường phổ biến; Điểm  (b) ít đựơc giải thích hơn và không được giải thích.

Nói tóm lại sự ngu dại đáng để chú ý hơn ,củng cố thêm cho quan điểm này. Do vậy, Sự ngu dại mà ta không thể biết rằng nó đến từ niềm tin sai trái ma quỷ. Thực tế, những người này đã ngừng kháng cự  trước sự cám dỗ của ma quỷ và không hiểu thực sự  đâu là tội đâu không phải tội. Chúng ta hãy xem: Tội là gì, và nó hoạt động thế nào. Đạc biệt liên quan tới phản ứng bình thường này. Những dòng viết này không mang tính chất chiến thắng  trong vụ tranh luận nhưng đem đến lời giải thích  để cứu vãn linh hồn của chúng ta. Một trong những Điều phúc thật nói

 

 

Mát thêu 5:8,

“Phúc cho ai có lòng trong sạch, người ấy sẽ nhìn thấy mặt đức Chúa Trời.”

“BLESSED ARE THE PURE IN HEART, FOR THEY SHALL SEE GOD.”   Matthew 5:8, 

Từ  “Tron sạch” không phải nói về ai đó chưa bao giờ  phạm tội. Theo nghĩa đen , có nghĩa được thanh trừ  tận trong lòng. Lời chúc phúc dành cho những ai đã đựơc sạch tội, những người hiểu được hồng ânn của sự tha thứ. Như Davít đã  bộc bạch  rất đẹp trong Thánh vịnh

 

Thánh vịnh Psalm 32:2

“Hạnh phúc thay, người CHÚA không hạch tội,
và lòng trí chẳng chút gian tà..”

PSALMS 32:2.

“BLESSED IS THE MAN TO WHOM THE LORD WILL NOT IMPUTE INIQUITY.”   

Tất cả chúng ta ai cũng đối mặt với sự cám dỗ không cách này thì cách khác và cảm thấy nó có sức quyến rũ kinh khủng về những điều mình mong ước và nghe thấy trái tim mình mách rằng “Thì đã sao, tiếp tục đi, bạn sẽ đựơc tha thứ thôi.” Tội lỗi luôn là điều dễ chịu- do vậy nó luôn hấp dẫn người ta. Tội lỗi như thế nào nhỉ, và điều gì sẽ xảy ra khi chúng ta  từ chối cám dỗ? Theo Kinh thánh, điều gì sẽ xảy ra khi chúng ta quyết định quăng mình về phía tội lỗi, để nuôi dưỡng một ước muốn sai lầm nảy sinh từ trong chính chúng ta, và  chuyển nó thành hành động? chắc chắn sẽ có vì điều xảy ra đó là.

1)Thứ nhất, chúng ta sẽ tiến xa hơn  điều chúng ta đã dự định. Điều này vẫn luôn đúng khi chúng ta chọn tội lỗi.Chẳng có gì khác nhau về tội lỗi. Điều bày tỏ này không chỉ về một dạng tội nào; nó áp dụng cho bất kỳ tội nào, là tội nói dối, cướp Ngân hàng, dối trá với bạn bè, bội tín, ngòi lê mach lẻo, tình dục sai trái. Chẳng có sự khác nhau nào về tội có thể mắc. Điều đầu tiên và luôn luôn  rằng nó đi xa hơn những gì mà ta dự định. Chúng ta cần phải biết nó sẽ thế nào. Ai trong chúng ta chưa bao giờ nói dối, có ý nói dối chỉ là một lần. Nhưng trước khi một ngày kết thúc chúng ta thấy một lần nói dối với người khác và lại người khác nói với người tiếp theo và cứ thế, người tiếp theo lại tồi tệ hơn người trước. Tất cả chúng ta đều đã sa ngã, như một cậu bé một lần nói dối, lời nói dối đó làm Chúa kinh tởm, nhưng lại là phương thức cứu chữa kịp thời của sự  rắc rối. Nhưng khi chúng ta nhìn lại những lời nói dối đó, ta nhận ra rằng , nó không phải là phương kế cứu chữa nào cả; chúng đã đưa chúng ta đi xa hơn nhiều so với những dự tính ban đầu. Trong bối cảnh của sự nói dối, chúng ta cũng phải nhận ra rằng, tự mình phải biết kiểm soát cái lưỡi của mình và không được hỏi  hay buộc làm cho người kia phải nói dối. Bởi sau đó  chính chúng ta đã làm cho họ nói dối với người khác. Điều này cũng đúng với những dạng tội khác. Thật dễ dàng cho những người trẻ, đôi trai gái, cùng đi trên xe. Họ chỉ nghĩ mình cầm tay và  trao cho nhau nụ hôn hay những điều như vậy thôi, nhưng trước khi họ nhận ra điều đó, họ đã bị kìm kẹp vào ma lực nào đó dẫn đưa họ đi xa hơn và đôi khi vượt qua ranh giới  không mong muốn.Khi điều đó xảy ra thì chỉ có tội lỗi, đau khổ và xấu hổ và những điều tội lỗi khác bám vào ,và cũng thấy rằng họ sa vào cạm bẫy của ma quỷ. Điều này đã chỉ ra chính xác như những gì Thánh Phaolô  viết ở chương sáu của sách Rôma khi Ngài nói:

 

Rôma 6:16 RSV. 16

“Anh em không biết sao? Khi đem thân làm nô lệ để vâng phục ai, thì anh em là nô lệ của người mà anh em vâng phục: hoặc làm nô lệ tội lỗi, thì sẽ phải chết; hoặc làm nô lệ phục vụ Thiên Chúa, thì sẽ được nên công chính..”

Romans 6:16 RSV.

“DO YOU NOT KNOW THAT WHEN YOU YIELD YOURSELF AS A SERVANT TO SOMETHING, YOU BECOME THE SLAVE OF THAT WHICH YOU OBEY.”   

Tội lỗi đã kìm kẹp một cách hiệu quả. Chúng ta  bỏ nó ra và nghĩ rằng  chúng ta đã kiểm soát đựơc nó. Tội lỗi chỉ đưa chúng ta đi xa hơn và chung ta sẽ nhận ra con đường và dừng lại. Nhưng chúng ta sẽ nhận ra rằng Lời của Chúa là sự thật. Chúng ta không thể nhận ra con đường đó. Chúng ta  đi xa hơn con đường mà chúng ta chọn. Đó là  kết quả tội lỗi đầu tiên.

2) Chúng ta luôn làm cho ai đó phải đau đớn hay thiệt hại.

Kinh thánh có đủ những tài liệu  nói về  mọi khía cạnh về những “người tốt” đã đi lệch đường. Kinh thánh không viết để hạ thấp những người nhân lành vĩ đại hay khuếch đại những kẻ yếu đuối hay có những lời không phải với những người tốt lành. Kinh thánh chỉ để ta ý thức rằng ngay cả những người cao trọng, những người Thánh thiêng cũng có thể sa chước sự cám dỗ của quỷ. Ma quỷ là sự xảo quyệt, dối trá và rất có kỹ năng làm cho ngay cả những người tốt lành phải sa ngã. Kinh thánh đã ghi lại  ba sự việc cám dỗ đã xảy ra, Quỷ còn cám dỗ ngay cả Đức Kitô, con Một Thiên Chúa, Ngôi hai Thiên Chúa. Do vậy chẳng có lý do gì mà quỷ không cám dỗ bạn và tôi theo cách độc nhất vô nhị trong cuộc đời của bạn hay cá hân tôi hay những tình huốn trong cuộc sống.  Chứng minh cho thực tế đã đề cập, chúng ta hãy xác minh những trường hợp sau: Còn nhớ câu chuyện trong Cựu ước nói về Abrraham, Con của Chúa đựơc Chúa gọi ra khỏi vùng đất Ur tiến vào vùng đất Canan để dạo bước với Chúa như tình bạn hữu và sống với Chúa trên mảnh đất đó? Điều đầu tiên liên quan tới Abrraham sau khi ông đã đến  được miền đất là nạn đói xảy ra, và niềm tin trong Chúa của Abrraham như những điều cần thiết đựơc đưa vào thử nghiệm. Abrrahm đã  trượt  cuộc thử nghiệm đó và chung ta đã thấy, ông bỏ rơi mảnh đất và đi xuống miền Ai cập. Điều đầu tiên  ông làm ở Ai cập là ông đã nói dối về vợ  mình. Như chúng ta đã biết về câu chuyện, Sara, vợ của ông là phụ nữ xinh đẹp, điều ngạc nhiên là, theo  điểm này của câu chuyện, bà đã sáu mươi lăm tuổi  nhưng bà vẫn là  người phụ nữ xinh đẹp. Abrraham tự nhủ “Tôi biết nhưng tên Ai cập này, chúng là những kẻ vô loại, khi chúng nhìn thấy người vợ sinh đẹp này của mình, tên vua sẽ  lấy làm vợ của hắn.” Thế Ký 12:10-13. Chính thế  ông nói với Sara phải nói dối và nói rằng bà là em gái của ông chứ không phải là vợ. Chỉ là một nửa sự thật nhưng cũng là một nửa sự dối trá. Thực sự bà là một nửa em gái của ông. Kết quả là gì đối với lời nói dối mà Abrraham đã nói với vợ?Ngay lập tức đẩy Sara vào rắc rối.Pharaong, thấy bà và nói “ Quả là người phụ nữ đẹp. Tôi muốn cô sống trong hậu cung của tôi và điều đó không tuyệt sao? Cô là em gái của ông chứ không phải là vợ ông, do vậy tôi tự do nhận nàng làm người của tôi,” Thế Ký 12:14-16. Lời nói dối của Abrraham đã mở cánh cửa làm cho Sara phải xấu hổ và sự ô nhục mà bà phải chịu. May thay,Thiên Chúa đã can thiệp và dừng tiến trình đó lại trước khi nó đi quá xa Nhưng Abrraham bị triệu ra trước công chúng trước Paraon để khiển trách về sự điên rồ của ông. Thế Ký 12:17-20.

Bởi chúng ta được liên kết lại với nhau trong cuộc sống với những người bạn và người thân, ngay cả, trong thực tế, với toàn nhân loại, những gì chúng ta làm đều ảnh hưởng tới người khác. Ví dụ sự đau đớn trong ánh mắt của cha mẹ và nhìn thấy những giọt nước mắt  trào  ra vì sự điên rồ của con cái họ mắc phải. Tội lỗi không phải của một ai đó nhưng nó luôn tác động đến người khác. Không ai chịu tội một mình, đối với Thiên Chúa, ai hiểu đựơc tâm hồn luôn thực hiện để khám phá ra sư  huyền bí. Rút cuộc thì mọi sự lộ ra, làm đau đớn, làm tổn hại, đau buồn và làm cho người khác thất vọng mà chúng ta không chủ ý làm vậy. Người ta nói “cuộc sống của tôi, tôi làm gì, là việc riêng của tôi.”là hiệu quả phụ bạc của sự ngu dốt – Họ thực sự không biết về cuộc đời, nhưng họ lại nghĩ mình hiểu nó. Đôi khi họ nghĩ họ có thể ‘cố thử’ cả trong suy nghĩ, lời nói hay việc làm, nghĩ rằng những người yêu quý của họ không thể nào hiểu được bởi họ đi quá xa và không còn con đường nào mà họ sẽ hiểu được. Những người này  thường bị kinh ngạc vì có những  cảm xúc không dễ dàng cho họ hay những người thân yêu của họ có thể giải thích đựơc.  Trí tuệ không thể giải thích  đựơc cảm xúc bởi  nó là cái gì đó còn sâu xa hơn liên quan tới  chiều kích nội tâm của con người. Không may thay, tai hoạ của sự ngu dốt đã ảnh hưởng tới nhiều nhóm tuổi; trẻ em cá biệt thường bắt nạt trẻ em yếu hơn.Tội lỗi của chúng thúc đẩy sự vui đùa thực sự đã làm kẻ khác phải đau đớn. Những đứa trẻ lớn hơn đùa ác ý với giáo viên và có thể làm đau đớn chung  hay riêng. Lớn lên cùng sự quyến dũ và tội lỗi của chúng mà đã từng làm người khác phải đau khổ. Trong bối cảnh hôn nhân, cá nhân bị tổn thương có thể là chính  chúng ta.  Chúng ta hay xem thế nào nhé: Với những hoạt động phổ biến cả việc chung sống tiền hôn nhân như vơ chồng và sau đó. Theo xu hướng đó đã xâm nhập vào con người. Càng nhiều người trẻ nghĩ rằng họ có thể bắt đầu cuộc sống bằng cách sống thử và sau đó nếu “ở cường độ cao” thì cưới. Nếu không cưới đựơc thì  lại vận động thử tiếp việc sống thử với kẻ khác. Họ có những lời nói bọc đường đối với kiểu quan hệ này gọi là Luật hôn nhân. Cũng có một số gánh nặng đáng chú ý trong quan điểm. Không may, chẳng có một luân lý nào trong  cuộc hôn nhân ý nghĩa. Số thông kê đã đề cập trong đây là số liệu cập nhật mới nhất và được tải từ  Thống kê dân số Canada 2001. Số thống kê chỉ ra rằng 75% người trẻ  sống thử  ngay cả đã lập gia đình. Số thống kê này không biểu lộ liệu có sự đồng thuận không. Thường thì số không muốn nhiều hơn, kẻ này muốn cưới nhưng kẻ khác lại không và họ chỉ nhắm mắt quyết định “Cho qua”. Số thống kê cũng cho thấy rằng những đứa trẻ  ở độ tuổi 0 tới 14, có 68% sống cùng với cha mẹ của chúng; 13% sống với  cha mẹ có đăng ký kết hôn và 19% sống không có bố mẹ. Hãy nghĩ về  những người cha mẹ sống theo luật hôn nhân, chúng  sẽ đỏ mặt khi hỏi về bố mẹ chúng. Ảo tuởng sống thử chỉ là sự mê thích tức thời của bậc cha mẹ- Nhưng những đứa trẻ thì sao?  Và cũng có 19% không muốn. Những cuộc đời vô tội  của chúng  đã làm gì với những người cha mẹ từ chối luân lý? Tất cả những đứa trẻ đó đều hiểu rằng chúng nhận được lòng nhân từ từ những người khác chứ khôngphải từ bố mẹ của chúng.

Số thống kê này cũng thông kê đựơc  những con số về tình ly thân mà những đứa bé này phải chứng kiến trong gia đình tan vỡ của chúng.

Những đứa trẻ  của cặp vợ chồng đã kết hôn  không sống với nhau là 13,6% đã chứng kiến cảnh tan vỡ của cha mẹ mình.

Trẻ em của những cặp vợ chồng không đăng ký kết hôn chứng kiến con số gây sửng sốt là 63.1%

Những trẻ là con của những cặp vợ chồng sống theo luật hôn nhân  nhưng ngay cả đã kết hôn( hoăc trước hay sau khi bắt đầu sống như một gia đình) có con số khoảng 25%.

Tội lỗi sẽ luôn làm người khác đau đớn. Những kẻ đó có thể là người cùng một thân thể với mình.

  • Sự ăn năn lại càng khó khăn hơn Điều thứ ba sẽ xảy ra khi chúng ta phạm tội là sự ăn năn lại trở nên khó khăn hơn. Nhớ rằng những điều này không phải do ý niệm, chúng luôn như vậy khi quyết định phạm tội.Chúng ta càng đi hơn nữa,  càng từ bỏ và chọn ma quỷ, Càng cố gắng hơn nữa để quay lại và dừng nó lại, càng cố  gắng hơn  khi tự lột bỏ bản thân để đựơc tha thứ, để chuộc lại lòng thương sót của Chúa và dừng ngay lại những điều tội lỗi. Thực tế, nếu chúng ta đi quá xa, chúng ta sẽ không tìm thấy đường quay lại. Đây là lời cảnh báo liên tục mà chúng ta  thấy trong từng trang từng trang của Kinh thánh. Có tới năm lần trong sách Do thái mà bạn  sẽ thấy kiểu cảnh báo này, “hãy thận trọng, nếu con  đi quá xa, con sẽ không thể quay lại.”!

Đây là hình ảnh mà chúng ta thấy trong Kinh thánh Cựu ước, tiên tri Balaam bị quyến rũ bởi tiền bạc và ông đã nguyền rủa Israel. Ông biết điều đó là sai; ông đã không tìm kiếm tâm tư của Chúa về điều đó. Ông không cần “cầu nguyện về điều đó” như một số người trong chúng ta lém lỉnh nói khi chúng ta biết điều đó là sai. Bạn không cần phải cầu nguyện về điều mà bạn bày tỏ.Balam biết rằng nguyền rủa Israel là sai nhưng ông cần tiền. Và sau đó ông đến với Chúa và xin Chúa cho được ra đi. Chúa phán “không”, nhưng ông đã quyết định ra đi và ông đã đi. Trên đường ông đã  thấy Thiên thần của Chúa chặn đuờng . Vì sự bướng bỉnh của ông đến mức Chúa phải dùng đến lời của con vật không biết nói đó chính là con lừa của ông để nói với ông trước khi ông dừng lại và  quay trở lại; số 22:22-31, Numbers 22:22-31.  Đôi khi Chúa phải đối xử với chúng ta hơi mạnh tay bởi chúng ta không nghe lời. Chúng ta đã  dành chiếc tai điếc để nghe lời Chúa vì thấy rằng nó cũng dễ dàng thực hiện thôi. Do vậy một trong những điều làm xáo lộn về bản tính tội lỗi là một khi bạn đã bắt đầu chọn con đường sai thì khó có thể quay lại được. Nhưng giờ đây, giả như bạn  quay lại. Giả sử  tại thời điểm này, bạn nhận thấy sự ngu ngốc mà mình đang cố  và bạn không muốn đi xa hơn nữa. Bạn ăn năn thực sự về nó và  đến với Chúa và xưng tội với Chúa và từ bỏ nó. Ngay cả khi chúng ta tự đùa với bản thân, chúng ta cũng có thể thưa với Chúa rằng “ Xin Chúa tha cho những tội mà con đã làm,” vâng, từ tận đáy lòng mình, chúng ta có nhiều dự định thực hiện nó chống lại những cơ hội kế tiếp. Chúng ta phải mhớ rằng mình đang giao thiệp với  Thượng đế, Người thông suôt tâm hồn ta. Người biết điều gì đang tiếp diễn ở đó. Người cũng chẳng hề để ý tới lời nói phát ra từ môi miệng chúng ta.Mọi tội lỗi, tội ác, và sự xấu hổ vẫn hiện  diện trong đời sống của chúng ta ngay cả  khẩn xin sự tha thứ từ môi miệng chúng ta. Chúa thấu hiểu tâm hồn chúng ta, nhưng giả sử chúng ta  nhận thấy sự tha thứ thật? giả sử chúng ta hối tiếc , nghĩa là chúng ta quay lại) và chúng ta dừng lại những điều tội lỗi, chuyện gì sẽ xảy ra sau đó? Ngay lập tức mọi sự ly tan giữ chúng ta và Chúa sẽ tan biến và chúng ta hồi phục lại tình bạn với Chúa. Tội lỗi của chúng ta sẽ đựơc gột tẩy, đựơc sạch tội và lương tâm  không bị cắn rứt nữa. Chúng ta đã đựơc rửa sạch và tự do, và trong ánh mắt của Chúa, điều vui sướng như thể  chưa có chuyện gì xảy ra. Đó chính là  điều kỳ diệu  kinh ngạc của sự tha thứ, mà chúng ta có thể nhận thấy có sự giảm nhẹ thực sự từ sự đau khổ  trong tâm hồn và đựơc tự do. Nhưng không có nghĩa  mọi việc đã kết thúc và không có điều gì xảy ra với chúng ta vì  kết quả của tội lỗ? Không! Chúng ta chắc chắn không thể tránh khỏi những điều mà nó phải xảy ra. Sự tha thứ của Chúa không tác động tới những điều đó bởi nó là phần khác của tính chất của Thượng đế–chức năng của Chúa như Người thống trị phẩm hạnh của Vũ trụ.

 

 

  • Tội lỗi của chúng ta đã để lại một phần yếu đuối thường trực tại một điểm trong cuộc đời chúng ta.

  • Mặc dù thực tế chúng ta đã đựơc tha thứ và được phục hồi thiện ý của Chúa, Tội lỗi của chúng ta đã để lại một phần yếu đuối thường trực tại một điểm trong cuộc đời chúng ta. một lần chúng ta đã bỏ  sự cám dỗ thì sẽ không bao giờ còn tồn tại  một vùng yếu đuối mà chúng ta có thể  lại dễ dàng từ bỏ  nó lần nữa.Chúng ta sống bao lâu cũng chẳng hề hấn gì: nó sẽ duy trì một vùng yếu đuối. Chúng ta có thể lại sa ngã , nó dễ dàng hơn khi chúng ta đã sa ngã lần đầu. Đó cũng là lý do để giải tại sao Balan ba nươi năm có dư sau khi ông nằn lại ở Ai cập, tự ông nhận thấy mình dự đoán tương đồng với vua Philip và lại làm những điều giống như vậy; ông đã nói dối  về vợ của mình. Trong khoảng thời gian khi ông dạo cùng Chúa  nhưng cũng đã không làm nên sự khác biệt nào. Chúng ta có bản năng , khi đã một lần  thực hiện thì dất dễ  sa nga lại khi có điều kiện. Tội lỗi để lại  một khoảng yếu kém mãi mãi trên bức tường và chúng ta sẽ mãi mãi phải chiến đấu với  cuộc chiến kho khăn lâu dài  với vị tri đó. Nó không có nghĩa rằng  chúng ta phải thất bại, hay lại bỏ đi. với lòng nhân từ của Chúa, chúng ta không cần nhưng chúng ta sẽ luôn tự tìm một cách kỳ quặc về sự cám dỗ tại điểm đó. Đó cũng là lý do tại sao những bạn trẻ tự đẩy mình vào cuộc sống phóng đãng, nổi loạn, cách sống đó họ chi cần một lần tiếp cận sẽ nhận ra rằng khi họ muốn quay lại  để sống với tinh thần Kitô và đồng hành với Ngài, họ sẽ vướng vào cuộc chiến đấu gay go và khó khăn vô cùng mà tửơng như không có điểm kết. Và họ ước họ đã chẳng bao giờ phải chiến đấu với những tội lỗi mà họ xa vào. Đôi khi có những người thoát khỏi cuộc sống om xòm  và đồi bại và đến đượcc với  Chúa và đựơc tha thứ. Nói về những tội lỗi đã qua như thể  họ phải trải qua những điều khó khăn đó để nhận ra sự tha thứ trọn vẹn và lòng khoan dung  bao la của Chúa và chứa chan trong Chúa Kitô. Đối với những người đó, họ biết ơn thực sự về sự giải thoát mà Chúa đã cứu họ. Điều này dành riêng cho họ. Tuy nhiên, sự thật là, Chúa có thể  cho ta thấy Chúa giữ gìn chúng ta  cũng như  đưa chúng ta ra khỏi  vùng sa ngã như thế nào. Xin hãy cố và hiểu điều này. Nếu chúng ta sa ngã , Chúa sẽ  kéo ta ra và phục hồi lại chúng ta, Chúa có đủ khả năng làm được điều đó. Tuy nhiên cũng phải nhận ra rằng  Chúa có thể bảo vệ ta khỏi sa tội lỗi. Đức Kitô đưa ra điểm này rất sùng tín khi Ngài dạy ta “lời cầu của Chúa” một trong những  đoạn cầu nguyện này như “…đừng chấp tội chúng con…” khi chúng ta trưởng thành trong đời sống Kitô, và đã biết bàn tay gìn giữ của Chúa thế nào rồi và trái tim biết nghe lời của chúng ta đã làm cho ta khỏi bị nhơ bẩn, chúng ta có thể đánh giá cao sự kỳ diệu về lòng nhân từ của Chúa, sự thắm đượm tình yêu của Ngài  và giàu tính người của Người mà chúng ta sẽ không bao giời có được nếu ta ngập sâu vào tội lỗi. Vả lại, chúng ta sẽ phải chiến đấu với cuộc chiến gay go với những cám dỗ khác. Trong bối cảnh tình dục tiền hôn nhân đã để lại một vùng tổn thương lâu dài. Lá chắn đạo đức bị suy yếu. Nó cũng tạo thêm những nguy hiểm về sự tăng cao những thèm muốn dục vọng với bất kỳ ai và bất kỳ thành phần nào và thời gian nào. Đến mức họ không thấy hổ thẹn về đạo đức  hay chẳng còn chút kiềm chế nào) .

  • Lời chúc phúc cho thế gian bị loại trừ mãi mãi.

Nhấn mạnh “phúc của thế gian”, ví dụ lợi thế hay phúc đức nào đó  đã hiện diện trong cuộc đời này,  nhưng chúng ta đã loại  trừ nó  ra mãi mãi vì sự sa ngã của chính chúng ta. Một ví dụ điển hình trong Kinh thánh về điều này chính là Mosê. Ông đã dẫn đưa thần dân  qua hoang mạc và đã tìm thấy nước. Chúa phán cùng ông

 

Khởi Hành 17:6. 

“ Ngươi sẽ đập vào tảng đá. Từ tảng đá, nước sẽ chảy ra cho dân uống.”

Exodus 17:6

“STRIKE THE ROCK AND THE WATER WILL COME FORTH.”    .

Ông đã thực hiện và nước đã tràn ra đã đáp ứng được những nhu cầu của con người .Vào thời gian sau đó khi lang thang trong hoang địa họ lại đến nơi khát nước khủng khiếp nhưng Chúa đã phán rằng

 

Dân số 20:7-8

“Đi và nói với tảng đá và nước sẽ chảy ra.”. 

Numbers 20:7-8.

“GO AND SPEAK TO THE ROCK AND THE WATER WILL COME OUT.”   

Mose bực mình với những lời thì thầm và trong cơn thịnh lộ đó thay vì nói với tảng đá; Ông đã dung cay gậy và lại đập vào nó;Thiên Chúa khiển tránh ông ngay lập tức. Ngài nói

 

Dân số 20:(11)-12.

“Bấy giờ Ðức Chúa phán với ông Mô-sê và ông A-ha-ron: “Bởi vì các ngươi đã không tin vào Ta để biểu dương sự thánh thiện của Ta trước mắt con cái Ít-ra-en, nên các ngươi sẽ không được đưa đại hội này vào đất Ta ban cho chúng.”

“BECAUSE YOU HAVE NOT SEEN FIT TO GLORIFY ME IN THE EYES OF THIS PEOPLE, YOU ARE UNFIT TO LEAD THEM INTO THE PROMISED- LAND.”    Numbers 20:(11)-12.

Khi họ đi đến điểm cuối của mảnh đất đó  và Mose nhìn thấy nó nằm trước  mặt ông, ông đã cầu xin Chúa giải thoát  cho ông nhưng Chúa phán “Không” Chúa sẽ không làm. Đó không phải sự hạn chế mãi mãi. Chừng nào Môse còn sống , ông có thể đã không làm điều mà trái tim ông xúi dục vì tội của ông. Lòng nhân từ của Thượng đế hiển nhiên trên núi biến hình khi Đấng Kitô của chúng ta hiên diện cùng các môn đệ, tại đó cũng xuất hiện trên núi có Mose và Elija. Mát thêu 17:1-5, , Luke 9:28-33, Matthew 17:1-5,  Luke 9:28-33,   Trong sự phục sinh của Người mà Mose đựơc phép tiến vào nơi mà trước kia ông không thể,với hoàn cảnh Môse bị hạn chế  lâu dài như vậy là vì tội lỗi của ông. (theo quan điểm này, tôi cũng muốn nhắc nhở với độc giả Kitô hữu. Nhiều Kitô hữu có ấn tượng về đoạn Môse và nước chảy ra từ đá xảy ra chỉ một lần. Kinh thánh đã trích dẫn như trong hai sự kiện riêng biệt  ở hai vị trí khác nhau tại thời điểm khác nhau . Đoạn trích từ sách Do thái Khởi Hành 17:6. Exodus 17:6 xảy ra tại Horeb. Nếu chúng ta tiếp tục đọc tiết tiếp theo chúng ta thấy Mose ghé lại Massah và Meribah. đoạn trích từ number 20: 11-12 Numbers 20: 11-12  xảy ra tại  hoang mạc  Zin gần Kadesh. số 20:1-2.Numbers 20:1-2)

Đây cũng là điều mà Thánh Phaulô muốn nói trong chương chín của sách Corintô 1,trong đó ngài nói về cuộc đời và sự nghiệp của chính mình. Ngài nói, trong nỗ lực. “Anh em chẳng biết sao: trong cuộc chạy đua trên thao trường, tất cả mọi người đều chạy, nhưng chỉ có một người đoạt giải. Anh em hãy chạy thế nào để chiếm cho được phần thưởng. (25) Phàm là tay đua, thì phải kiêng kỵ đủ điều, song họ làm như vậy là để đoạt phần thưởng chóng hư; trái lại chúng ta nhằm phần thưởng không bao giờ hư nát. (26) Vậy tôi đây cũng chạy như thế, chứ không chạy mà không xác tín; tôi đấm như thế, chứ không phải đánh vào không khí. (27) Tôi bắt thân thể phải chịu cực và phục tùng, kẻo sau khi rao giảng cho người khác, chính tôi lại bị loại.” 1 Côrintô 9:24-27. Hầu hết chúng ta khi đọc đoạn này thấy rằng như thể Thánh Paulô sợ Chúa sẽ đặt mình ra ngoài công nghiệp. Chắc chắn rằng đây là  khả năng có thể và có thể xảy ra với Ngài, vì nó cũng đã xảy ra với những đày tớ khác của Chúa mà họ đã chìm trong tội lỗi; Chúa đã đặt họ ra ngoài và không bao giờ đựơc phép là ngườu chăn chiên. Nhưng tôi không nghĩ đó là toàn ộ ý nghĩa. Thánh Paulô nhận ra rằng trong bất kỳ góc độ nào Ngài nhượng bộ sự đam mê xác thịt, Ngài trong góc độ nào đó không đủ tư cách trong một vài hình thái của hàng tư tế. Nhiều Linh mục và những nhà tư vấn biết cảm xúc này. Tự họ cũng thấy có lúc không đủ tư cách. Họ không có khả năng giúp người trong những trương hợp cụ thể bởi những điều họ đã làm khi trước. Họ có thể rất có tài năng trong lĩnh vực khác nhưng trong hoàn cảnh nào đó họ lại bất lực bởi những tội trứơc kia. Đây chính là sự nguy hiểm mà chúng đã có trứơc  tất cả chúng ta khi chúng ta đầu hàng tội lỗi.

  • Vết sẹo, quy luật về hệ quả không thể tránh khỏi

Là điều cuối cùng, số sáu, chính là tội lỗi đã ảnh huởng tới đời sống con người. Hoa trái tội lỗi lâu dài cũng có ngày phải phải nhận lấy. Còn nhớ Thánh Phaulô đã viết cho dân Galát thế nào không? Hới người Galater Galáts 6:7a RSV “Đừng lừa dối” “ chính là đừng lừa gạt chính mình về điều đó và đừng để bất kỳ ai khác gạt bạn về điều đó.. Galát 6:7b RSV “Không đựơc nhạo báng Thiên Chúa ngươi”  , Thiên Chúa có lòng trung thuỷ tuyệt đối; Người phụ thuộc hoàn toàn vào những gì Người  phán, Người sẽ làm.

 

Galát 6:7C-8A.

“Anh em đừng có lầm tưởng: Thiên Chúa không để cho người ta nhạo báng đâu! Thật vậy, ai gieo giống nào thì sẽ gặt giống ấy. (8) Ai theo tính xác thịt mà gieo điều xấu, thì sẽ gặt được hậu quả của tính xác thịt, là sự hư nát. Còn ai theo Thần Khí mà gieo điều tốt, thì sẽ gặt được kết quả của Thần Khí, là sự sống đời đời”

Galatians 6:7C-8A

“WHATSOEVER A MAN SOWS, THAT SHALL HE ALSO REAP.   IF HE SOWS TO THE FLESH, HE WILL OF THE FLESH REAP CORRUPTION.”  (DEATH, EMPTINESS, FRUSTRATION, BOREDOM, EVIL).    

 

Galatians 6:8B.

“BUT IF HE SOWS TO THE SPIRIT,” HE SHALL LIKEWISE REAP A CROP, THE QUALITY OF LIFE THAT IS ETERNAL — “ETERNAL LIFE.”   

– – – đây chính là những gì đựơc gọi là hệ qủa tất yếu của quy luật. Khi chúng ta phạm tội  mặc dù quan hệ bằng hữu của chúng ta với Chúa đựơc phục hồi qua sự tha thứ và Thiên Chúa hứa đồng hành cùng chúng ta qua mọi thành quả mà chúng ta sẽ theo. Tình bạn hữu “Tinh tuý” này như món đồ sứ quý gía, đắt đỏ, giàu có và hiếm hoi. Khi đá vỡ , có thể hàn gắn đựơc nhưng vết nứt vẫn còn đó. Đây chính là hình ảnh rất sinh động khi người cha một lần đưa con trai mình ra gara ôtô và  đóng một chiếc đinh vào tường, sau đó ông bảo con mình “con trai,hãy lấy búa này và  nhổ chiếc đinh đó ra cho bố” người con cầm búa và nhổ đựơc chiếc đinh đó. Sau đó người cha nói với con trai  “ Giờ thì con hãy nhổ chiếc lỗ đinh đó ra” .  Quả vậy, diện mạo tội lỗi có thể đựơc thay đổi nhưng không hoàn toàn  Bởi Chúa  là người điều tiết luân lý như một người cha yêu dấu những kết quả tât yếu sẽ cho phép tiếp tục để tạo dựng và minh xác cho sự công bằng của Chúa.Chúng ta có thể thấy những điều này trong từng đoạn của Kinh thánh.Khi Đavít  có lòng ham muốn theo đuổi Bethssheba, và, khi là vua dân Israel đã thực hiện một điều tồi tệ, đầu tiên là ngoại tình, sau đó là án mạng,  cho dù đã thống hối và chúng ta cũng thấy  những lời tuyệt vời trong Huấn ca 51 đã bày tỏ toàn tâm của Đavit về tội lỗi của mình đã gây ra trứơc Chúa, vâng, Chúa đã phán cùng ông rằng “,

 

2 Samuel 12:10B

“Ấy vậy, gươm sẽ không bao giờ ngừng chém người nhà của ngươi.”

 2 Samuel 12:10B RSV.

“THE SWORD SHALL NEVER DEPART FROM YOUR HOUSE.”   

Nó chứng tổ đựơc sự thật.  Điều tiếp theo mà Đavít biết đó chính là con trai mình đã nổi loạn chống lại ông và Đavít đã phải chạy trốn trước Absalom. Và sau đó chiến tranh đã lổ ra trong những thế hệ của Davít. Phần đời còn lại của Đavít vẫn tiếp tục xảy ra chiến tranh, cay đắng và cuộc chiến mà ông ta không thể thoát khỏi. Tiện đây, cũng chẳng hay ho gì khi một vụ vua của Israel vĩ đại nhất và kính Chúa nhất lại làm những điều giống như vị vua độc ác nhất mà họ đã từng làm chăng? Vua Ahab thấy điều mình thèm muốn cũng giống như Đavít. hắn lập âm mưu vườn nho của  Naboth’  và gây án mạng Sách các vua1  21:1-14. Về bản chất David đã làm những điều tương tự có phát hiện gì về bản chất con người! trong con người tốt này, Đavít, và con ngườu tội lỗi này, Ahab, bạn nhận ra chính xác những phản ứng giống nhau khi đối mặt với cám dỗ . Có trải nghiệm khác  ngoài cuộc đời của Đavit rằng được bộc lộ giữa chúng ta trong cùng nguyên lý.Trong đoạn cuối của chương Samuel 2. trong số những sự kiện trong cuộc đời của Đavít, ông bị cám dỗ thủ tiêu Israel , nghe có vẻ chẳng nghiêm trọng gì đối với chúng ta, nhưng nó miêu tả một hành trình từ sự giao phó trong tay Chúa tới sự giao phó vào tay con người. Vua Chúa bị cám dỗ giết hại thần dân của mình do vậy ông ta có thể nhận thấy quân đội của ông ta lớn chứng nào khi đối mặt với kẻ thù, và bằng cách ấy ông ta đang bày tỏ sự nghi ngờ trong lòng  về sự trung thành của Thiên Chúa  giải thoát dân Israel không quan tâm họ có bao nhiêu người. Đó là lý do tạị sao nó quan trọng như vậy. Đavit đã ngừng kháng cự sự cám dỗ và giết hại dân chúng. Khi cuộc điều tra dân số kết thúc  và đã có con số thống kê ông bị tác động sâu sắc tận trong lòng bởi tội lỗi của mình và thú tội với Thiên Chúa.Thiên Chúa đã sai đấng tiên tri Gad tới và nói với Đavít rằng Vua Ða-vít áy náy trong lòng sau khi đã kiểm tra dân số như vậy. Vua Ða-vít thưa cùng Ðức Chúa: “Con đã phạm tội nặng khi làm như thế. Giờ đây, lạy Ðức Chúa, xin bỏ qua lỗi lầm của tôi tớ Ngài, vì con đã hành động rất ngu xuẩn.” 11 Sáng hôm sau, khi vua Ða-vít dậy, đã có lời Ðức Chúa phán với ngôn sứ Gát, thầy chiêm của vua Ða-vít, rằng:12 “Hãy đi nói với Ða-vít: Ðức Chúa phán thế này: “Ta đưa ra cho ngươi ba điều. Ngươi hãy chọn lấy một trong ba, và Ta sẽ thực hiện cho ngươi.” 13 Vậy ông Gát đến gặp vua Ða-vít, báo cho vua và nói: “Ngài muốn điều gì xảy ra: hoặc bảy năm đói trong toàn nước ngài, hoặc ba tháng chạy trốn trước mặt kẻ thù đuổi theo ngài, hoặc ba ngày ôn dịch? Bây giờ xin ngài suy nghĩ xem tôi phải trả lời thế nào cho Ðấng đã sai tôi.” 14 Vua Ða-vít nói với ông Gát:

 

2 Samuel 24:10-14.

“Tôi lâm vào cảnh rất ngặt nghèo. Thà chúng ta sa vào tay Ðức Chúa còn hơn, vì lòng thương của Người bao la, nhưng ước chi tôi đừng sa vào tay người phàm!” ”

2 Samuel 24:10-14.

“- – – BECAUSE YOU HAVE DONE THIS THING, I’LL GIVE YOU A CHOICE AMONG THREE PUNISHMENTS.   YOU MAY CHOOSE THREE YEARS OF FAMINE; OR BE PURSUED BY YOUR ENEMIES FOR THREE MONTHS; OR YOU MAY CHOOSE THREE DAYS OF PESTILENCE AMONG THE PEOPLE.- – – ”   

David đã làm một việc rất thông thái. Ông nói,

 

“Con không thể đưa ra lựa chọn như vậy được, con không biết nhiều. Con phó thác mình trong tay Chúa, Chúa nhân từ và hay tha thứ .Hãy để cho Chúa lựa chọn điều gì đó ít nguy hiểm nhất và ít đau đớn nhất” 10-14 .

“I CAN’T MAKE A CHOICE LIKE THAT, I DON’T KNOW ENOUGH.   I’LL COMMIT MYSELF TO THE HANDS OF GOD.  GOD IS MERCIFUL AND GRACIOUS.   LET HIM CHOOSE THE ONE THAT IS LEAST DANGEROUS AND THE LEAST PAINFUL.”

Bạn biết Thiên Chúa chọn gì không? Ngài đã chọn bệnh dịch hạch trong thần dân trong ba ngày. Bệnh truyền nhiễm đã phát sinh vào đêm đó tại Israel và trước đó  trên 70,000 người bị dịch hạch do tội lỗi của vua Đavit. Tôi chắc về tính nghiêm khắc của bản án đó do sự kiêu căng của Vua Chúa. Khi vua phạm tội thì sư nguy hiểm đó cao gấp bội so với kẻ khác.   Vị trí chúng ta cao hơn và ảnh hưởng xã hội  nhiều hơn, điều cao trọng hơn sẽ là tất yếu, mùa gặt, tội lỗi.Do vậy mà Kinh thánh nói rằng kẻ gìa nhất mà phạm tội cần khiển trách trước công chúng, vì lẽ đó những tội lỗi của người Kitô hữu khác có thể đựơc giải quyết kín đáo. Nếu người chăn chiên, người lớn tuổi hay nhà lãnh đạo phạm tội, kẻ đó cần phải kiển trách công khai để làm gương cho kẻ khác. Thiên Chúa không bao giờ đối xử với tội lỗi một cách nhẹ nhàng. Vì thế mà những điều tội lỗi trong lòng cần sự hiến tế của  Con một của Chúa để tẩy rửa. Chính vì thế nó là sự nguy hiểm và là sự chết.Nó thâm nhập vào chúng ta, như chúng ta thường đựơc cảnh báo trong Kinh thánh  như một cái bẫy, lời dụ dỗ, nhìn có vẻ ngây thơ và hấp dẫn nhưng thực sự là sự xấu xa, đê hèn, rơ bẩn, rác rưởi, đau đớn, quằn quại, tối tăm và sự chết. Chính thế, Kinh thánh đã hỗ hào chúng ta hay phó thác nơi Chúa như trẻ nhỏ. Chúng ta không cần phải biết bản chất của tội lỗi để tránh khải những ảnh hưởng của tội lỗi; điều chúng ta cần làm là phó thác nơi Chúa và , giống như trẻ nhỏ vâng lời Ngài cho dù  chúng ta hiểu có kết quả hay không. chỉ vâng lời Chúa thế thôi

 

Châm ngôn 3:5-6

“Hãy hết lòng tin tưởng vào Ðức Chúa, chớ hề cậy dựa vào hiểu biết của con.6 Hãy nhận biết Người trong mọi đường đi nước bước,Người sẽ san bằng đường nẻo con đi”

Proverbs 3:5-6

“TRUST IN THE LORD WITH ALL YOUR HEART, AND LEAN NOT TO YOUR OWN UNDERSTANDING.   IN ALL YOUR WAYS ACKNOWLEDGE HIM,  AND HE WILL DIRECT YOUR PATHS.”   

Cần nói thêm, Kinh thánh bày tỏ cho chúng ta thấy rằng tội lỗi cũng ảnh hưởng tới thế hệ kế tiếp. Thiên Chúa đã công bố trong Đệ Nhị Luật rằng  hắn

 

Đệ Nhị Luật 5:9.

 “Ðối với những kẻ ghét Ta, Ta phạt con cháu đến ba bốn đời vì tội lỗi của cha ông.” “visits the sins of the fathers upon the children unto the third and fourth generation,” Deuteronomy 5:9.

 

Và lại vậy, chúng ta nhận thấy rằng chúng ta đều đựơc bó lại cùng nhau trong một bó lớn cuộc đời , phúc đức của bố sẽ chuyển tới các đời con cháu tới tận ba bốn đời, tội lỗi cũng vậy. Điều chúng ta làm có thể sẽ đựơc thể hiện ngay  với con cái mình hay cháu của chúng ta như sự yếu đuối  hay bởi sự cám dỗ mà chúng không cần phải phơi ra khi chúng ta đã chặn con đường đúng đắn để đến với Chúa. Tôi nói ra những điều này thể hiện từ lòng mình rằng tội lỗi thật kinh khủng. Chúng ta không thể luyến thắng nói cho qua rằng “ Ôi trời,nó cũng chẳng khác là mấy . Tôi sẽ cứ làm; thiên Chúa nhân từ sẽ tha thứ cho tôi.” Chúa sẽ tha, sẽ tha nếu có sự ăn năn thực sự, chẳng có tội nào mà không thể tha thứ. Không có tội gì mà không thê gột sạch, không có gì mà không đựơc gột sạch bởi máu của Chúa Kitô. Nhưng hệ quả đương nhiên sẽ làm cho trái tim ta tối đi, có ít cơ hội hơn và vất bỏ những khả năng mà chúng ta đã từng có.Sự phục hồi lòng nhân từ của Chúa có thể mở ra một cơ hội mới. Chúa có thể dành cho chúng ta dịp để lớn mạnh và con đường sung mãn mà chúng ta  đáng ra không có, nhưng chúng ta không thể  nhổ đực cái lỗ đinh đi; nó vẫn còn đó. Chúng ta nghĩ gì về điều đó? Là trò chơi sao? Không phải là điều tốt nhất để phó thác nơi người Cha nhân lành đã cảnh báo chúng ta về lòng trung thành? Chúng ta hãy phó thác và vâng lời Người. Rev.Ray Stedman thường kết thức việc giảng dạy của mình bằng  lời cầu nguyện, liên quan tới chủ đề mà ông thảo luận; lời nguyện dưới đây là một trong những lới cầu của ông khi kết thúc giảng dạy; Lạy Cha chúng con, tâm hồn chúng con nghiêm trang khi chúng con đựơc cùng Chúa  nhìn nhận vấn đề tội lỗi này. Nó không phải ánh thật;  là điều hệ trọng , hệ trọng đến mức nó đã làm ám muội cây Thập giá ngay cả đã hằn  vết sẹo trên đó.Nhưng thế cũng đã đủ rồi.Nếu chúng con bước theo ánh sáng của thánh giá đó và xét tội chúng con thì chúng con phải đau đầu và buồi khổ biết mấy. Chúng con cảm tạ Chúa, Cha trên trời, đã dùng những hạn chế của mình áp trên chúng con không phải bị xúi giục bởi sự thèm muốn để giới hạn chúng con nhưng hơn thế dành cho chúng con sự tự do; không  bị xúi dục bởi sự thèm muốn để làm chúng con phải đau đớn nhưng giúp chúng con và gìn giữ chúng con khỏi tai hại. Vì thế chúng con phó thác nơi Nguời, lạy Cha chúng con, và lại lần nữa chúng con tự trao những đàn ông và đàn bà, con trai cũng như con gái cho Chúa và chúng con có thể bước theo sự vâng phục tới Ngài, yêu mến Người và phó thác nơi Người, trong Chúa Giêsu Kitô, Amen.

 

 

============================== 

25.   SIN

If a boat has 10 holes and 9 are plugged the boat is still unsafe, until the last hole is plugged up. The boat may float longer, go further, but eventually it will sink. Sin is the method that will be utilized, to unsettle the emotion and cause the marriage to strain. Sometimes to breaking point. That is why this rather long and philosophical chapter is necessary.

“THE FEAR OF THE LORD IS THE BEGINNING OF KNOWLEDGE.” Proverbs 1:7

„Gottesfurcht ist Anfang der Erkenntnis, / nur Toren verachten Weisheit und Zucht.“ Sprichwörter 1:7

What is Fear of the Lord?

“THE FEAR OF THE LORD IS TO HATE EVIL. Pride and arrogance and the evil way And the perverse mouth I hate.” Proverbs 8:13

„Gottesfurcht verlangt, Böses zu hassen. / Hochmut und Hoffart, schlechte Taten / und einen verlogenen Mund hasse ich.“ Sprichwörter 8:13

Many writers on marriage books tend to skip the chapter on SIN, because they feel it is too complicated for the ordinary reader. They fear that in today’s world a chapter on Sin may sound ‘Old Fashion’. Maybe the writers or the publishers fear it will hamper the marketability of the book. I do not have any of these concerns, because I am willing to call a spade a spade. Secondly, I have no publishers to listen to – My book is an act of love and thanksgiving to God, for having rescued us from the misfortunes of a broken marriage. My children are grown up, well and without a separated childhood. My wife and I have had the honor and privilege of being able to steward the children God gave us, and enjoy them through different stages in their lives. God has also given us the satisfaction to see our children in Universities, and gave them the chance to enter with the career opportunity of ‘their choice’.

Some people try to sweep this topic under the rug and hope that a good effort and superficial patchwork will bring the marriage back to stability. I don’t think so. If and when the next trial and tribulation comes along, the veneer will crack and the unhealed cause will re-surface with greater degree of discontentment. The other detrimental component it will bring is an escalation of “HOPLESSNESS”, even to try again.

SIN finds its root in the “EMOTIONAL” dimension of man, what the Bible calls, or refers to as the “HEART.” It is an in-separable dimension of man. Please see Chapter 6 – SOME EXPLANATIONS

There are traits when it comes to sin, broadly speaking these traits can fall under categories, like:

  • Personal Traits. – A person may have a trait, a weakness or susceptibility.
  • Change in Personal Circumstances- Transitions in life, Old age, Re-location, Promotion, Lay-offs, Health. In-Laws, Friends.
  • Time Prevalent Trait. – At a certain time in history, certain types of sins were more common.
  • Circumstance Induced Traits- Certain factors like war, famine, calamity brings out certain sin prevalence.

National Traits. – Countries as a whole can manifest certain distinct sinful tendencies during a certain period of time.

  • In some countries Corruption is rampant, in others bribery, in others violence, in other countries promiscuity etc.

“THEREFORE SUBMIT TO GOD. RESIST THE DEVIL AND HE WILL FLEE FROM YOU.” James 4:7, Jakobus 4:7.

7 „Ordnet euch also Gott unter, leistet dem Teufel Widerstand; dann wird er vor euch fliehen.“

So when looking at sins, it is important not to be judgmental, because people experience sin difficulties that may be very different from the type we are experiencing. Basically there are enough sin options around, for each person to be tested in their own unique way. If we do not face a temptation like what we are hearing about, we should thank God.

When a person finds that his or her marriage has broken down, it sets many kinds of searches:

This chapter and the next chapter, “Thoughts, Thinking and Imagination” are an attempt towards understanding what is SIN, and why we fall into Sin.

SIN is the action that results out of THOUGHT.

FIRST of all, there is the search to try to find out what caused the break down. And, to try and fit it into our understanding. In bewilderment the couples begin to ask themselves, is this really happening to me?”

The SECOND search is to find out solutions and remedies.

The need to find answers to these two main questions causes people to go from place to place. They go to family, friends; priests; nuns; counselors, etc.

It is interesting to note the typical difference between a man and a woman, while they go through the discussion with all these various people. His objective is to FIND REASONS. The woman on the other hand, CRIES. Just think of it, it is the same problem, the same couple, the same situation, but one is trying to, “feel” the problem with his HEAD the other is trying to, “express” the problem with her HEART. This is of course a typical form of misarranged mechanics, because it would have been more appropriate to feel with the heart and express with the head. But then, under crises, these differences are typical to the sexes.

When this behavior happens ­ accept it. Even at a later date, as a point of argument it would not be proper to tell the wife, “You cried all over” or to tell the husband, “You spoke our problem, to other people. You went about our problem just like it was one of your office brain-storming secessions.” We must remember the behavior is typical to the sexes.

It is right to find solutions to our problems. It is perfectly right to read books; talk with friends, family, priests, nuns, and counselors. We have to do something. There is a lot of truth in the saying, “God helps those, who help themselves. ” What often happens is that people do get a lot of help from friends, family, priests, nuns, counselors etc. , They get a relief from speaking; they get consolation, they get encouragement.

It is necessary to watch out because, two main points are very often either missed out, (or it is said so ineffectively that it has no impact what so ever), they are:

  • THE WAY TO THE SOLUTION OF THE PROBLEM IS GOD ­ It is not the friend, not the priest or the nun or the counselor. People who help us only perform a supporting role. God is the ultimate healer.

In all situations, which are too hot to handle, we always try to come on to the other people wavelength, which is correct. The modalities that can happen are, perhaps without consciously knowing it, PEOPLE PLAY DOWN THE POWER OF PRAYER AND PLAY UP THE INTELLECTUAL REASONINGS. This is even more the case when they know the person they are counseling is well educated. By working exclusively on the intellectual level, the focal point of where to direct ones efforts is not conveyed to the couple. THE FOCAL POINT OF HELP IS GOD AND GOD ALONE. It is not intellect; it is not money ­ People who have reached the stage of seeking outside help are those who have tried all those avenues and have failed. What they are seeking is not another experiment. They are seeking a solution and that solution is God ­ and that has to be conveyed effectively. To convey God effectively means to tell the person or the couple the following:

  1. Repent for all your sins and ask God’s forgiveness.
  2. Ask them to surrender themselves to God. This calls for child like faith in God, to trust God and love Him like He is their Father and they are His children.
  3. They should ask God to help them and show them the way.

If these three points are not conveyed and grasped in totality, there is no chance for a full or lasting solution.

The next examination is the area of sin.

Hardly anyone feels comfortable to talk about sin and even less people want to hear about it. It seems to have become such an old fashion word to use nowadays, hardly any wonder that people have such a scanty idea about sin. What the world is going through is a phase where the definition of SIN is brain washed to us as, – fashionable, acceptability for human behavior, and Guilt of Sin is consequently covered up. The God given inner ‘Sword of Conscience’ is being hammered into bluntness by bad media, and groups within the society are drifting away from God’s commandments. We are, in effect being put to the challenge, all our life, We are called to exercise CHOICE, we are called TO CHOOSE, – By our own God given FREE WILL. We can choose the way of the flesh and momentarily enjoy the slippery-slide ride. – The end is destruction. OR, we can choose the arduous, up-hill and narrow road that leads to salvation. People, who are not willing to listen to God and God’s teaching, will sooner or later find themselves swept in the maelstrom of confusion down the ‘Slippery-Slide to Destruction’, They will not even have the ‘thought reflexes’ to choose any more.

The reason why it is important to know about sin is, because it is a transgression against God. It stands to clear reason that if we want to develop a successful relationship with God, we have to reject sin. We cannot have God in some part of for life, like at home, and tolerate sin in another part of our life, like our business. Yet in different ways we do make allowances to try to let sin co-exist in our life. How does this happen?

(a) We talk our self into things like: These aspects are not sin but essential to the day-to-day life. This thinking centers round condoning corruption, bribes and bribing, just to mention a few. Like all Sin, this area also starts small, but has potential to get bigger and more frequent, until it becomes a normal a way of life. It becomes a habit.

(b) In general, man seems to recognize adultery as sin. But then he faces new pressures. One of them is NOT to view this as a major offence anymore. The argument is ­, After all, nobody is hurt and every one is enjoying himself or herself. Slyly new words have come into being in order to soften the harshness of reality. For example we hear words like, “Making love” to include adultery, we hear words like, “Being gay” to mean homosexuality. Somewhere this softening of words has brought about a certain concept of mildness and harmlessness to sin. Society at large falls for it. Hardly anyone speaks out and says call it what it is ­ sin. The scourge is so rampant that even educated Presidents of countries, and the Parliaments of so-called learned people, are willing to consider putting right norms aside. For false power, they are willing to be made into puppets. They pass bills of a morally threatening outcome. We see that education is not a hedge against fall into sin. Temptation is very capable to advance in more sophisticated ways and to address well educated people.

(c) Another extremely popular technique is to compartmentalize various sins into a science of one kind or another. We find some excuse to make a place for sin under the respectability of behavioral science; psychology; medicine; traditions; customs etc.

(d) We have also become too complacent to think about sin. So if we don’t think about sin. The result is, we can carry on without feeling guilty. The implication of this casualness is, that we are really in no position to examine our faults or ourselves and consequently in no proper position to correct ourselves, simply, because we do not know what to correct in ourselves. It is therefore not surprising, that we have the great misconception, that we are GOOD and that all our faults are small and insignificant ones. We may even imagine that we have a genuine relationship with God. And as an argument we say to ourselves, “We go to Church regularly” or “We pray regularly.”

Surprisingly, the next great misconception we have, is that, we think, all sins and faults are principally a part of the spouse, and these faults have to be set right, They take it upon themselves to say,” I have to understand and some how set the spouse right.” It is well worth keeping in mind the fact, that the greatest journey that we make is our travel from, “Birth to Salvation.” And on this journey we will come across many pitfalls to deter our progress. THESE PIT FALLS ARE SINS. A vast number of them are directly or indirectly the cause of a marriage to break down. While it is true that the spouse is not perfect, it is also undeniably true that we have many areas of imperfection. Actually, all of us are susceptible to Sin. Even a just man sins many times.

If we want to search for the areas where we can fall, we should go beyond the broad heading of simply saying ‘Sin’. We should be specific and call the various sins by name. Here is an alphabetically arranged list.

For most people this list will come as a surprise, because under the term “SIN” they think of grave offenses. SIN is “Leading one away from God.” The method may be grave or it may be a simple distraction that leads us away from God. It may appear to be so trivial that we may be apt to regard it as human imperfections rather than willful offenses. That is simply the most effective disguise and camouflage the devil uses on us. This is what he likes us to believe. The Sin List is:

  1. Absentmindedness
  2. Anger
  3. Avoiding the cross (suffering)
  4. Being annoyed
  5. Busyness
  6. Conceit ­ (Vanity)
  7.  Cowardice
  8. Criticizing ­ (Judging)
  9.  Curiosity
  10. Desire for attention or reorganization
  11. Disbelief (discouragement)
  12. Disobedience
  13. Disrespect
  14. Egoism
  15. Envy
  16. Greed (craving)
  17. Hypocrisy
  18. Impatience
  19. Indifference (Luke warmness)
  20. Ingratitude
  21. Reconciliation (bitterness)
  22. Jealousy
  23. Love for power
  24. Lust
  25. Lying (Secretiveness)
  26. Mercilessness (hard heartedness)
  27. Mistrust
  28. Pleasing people (Conformity, Bribery)
  29. Pride ­ (haughtiness)
  30. Quarrelsomeness (dissension)
  31. Rebellion
  32. Repression (suppression)
  33. Ridicule (scoffing)
  34. Selfishness ­ (stinginess)
  35. Self pity
  36. Self ­ righteousness (Self-justification)
  37. Self will
  38. Slander (gossip)
  39. Softness ­ (laziness)
  40. Talkativeness ­ (gossip)
  41. Touchiness
  42. Un- lovingness
  43. Unreliability
  44. World love ­ (Bondage to people and things of this earth)
  45. Worry ­ (anxiety)

The list mentioned above work upon the area of one’s emotions. This is what is conceived in what we call “HEART” or the “SEAT of EMOTION.” We have a control dimension to this area, it is called the WILL. We can “will” the emotion to be controlled by commanding the thought to “GO AWAY” or we can let it “LINGER.” If we will it away, that is Ok. If we let it linger, it will gradually pass to the “MIND.” The Mind is the “SEAT of One’s ANALYTICAL and MEMORY.” The “thought” is then matched up with data in the memory and analyzed. The “thought” data may go through several Runs and Re-runs. Even at this stage it can be “Willed away”, if it is not, it gradually passes to the “BODY.” The body then uses various means at its disposal to create “ACTION.” It is this action that gives rise to breaking the items mentioned in the 10 Commandment, like Blasphemy, Murder, Stealing, Cheating, etc

It is not the purpose of this book to elaborate on the details of each of these sins, so we will confine our self to this listing out of the headings. Most sins not mentioned here would fall within at least one heading, often under more than one heading.

It is essential that we examine our failings and weakness. This list has been provided so that we know what to look for. As the saying goes, it is easier to shoot if you know where the target is.

This list also brings to mind another important point, that is, our conception towards words likes busyness; worry; anxiety; touchiness; absent-mindedness. We seldom think of these as sins. We tend to compartmentalize them as emotions or reactions to an emotion.

If some one where to tell us that Absent-mindedness is a sin, we would be surprised. The sin of absent-mindedness is being so pre-occupied in our day-to-day work, like the absent-minded professor, that we forget to give God his due respect. We neglect our pray life to our God who is our Maker and Provider.

The same thing can be said about worry and anxiety. By these sins we doubt God’s unfailing concern for us. We forget about His Almightiness. We wonder whether something will happen to us behind God’s back. Maybe that He won’t know about it or get wind of it after it is too late.

Our first and most important relationship is: US WITH GOD. It is hardly any wonder that all sins concerning this relationship are camouflaged, a vast amount of modern jargon and terms are used to point and label these sins as, “not sins” and head them under science subjects. It is even less wonder that the world points to solutions under the banner of Psychiatry; Drugs; Pills; Escape attitude; Fortune teller; Astrologers and the like. We are too disillusioned to see these things as sins and too pre-occupied in our search for worldly remedies so we do not think of turning to an almighty God and improving our relationship with Him.

If we ask people whether if they have turned to God in their problems, a lot may tell you how they have increased their church going activities, that they light candles and say one pray or another. This is not a true relationship. Because THE TRUE RELATIONSHIP IS FROM THE HEART. IT IS TO SEEK GOD’S WILL IN AND FOR OUR LIFE. Instead what they are (in an un-informed way) trying to achieve with all their prayer and candles, is to try and make a Slot ­ Machine out of God ­ where they put some thing in and hope they get some thing out in return. This does not work. God can neither be bribed with money or good works. We have to DEVELOP A GENUINE, “FATHER ­CHILD” RELATIONSHIP.

Then there are sins like anger; annoyance; impatience which we have assigned to the stress reactions of life. It is true, stress brings these reactions out. But these reactions are sins all the same. The whole sin concept has been very skillfully diverted to reactions of, behavior. It is convenient to place it there. And hardly anyone questions its position there.

Talking about stress. Why is there stress? Isn’t it because we have set our worldly goals so high, that we are constantly propelling ourselves towards, more, more and still more? We are in fact chasing a perishable crown, as St. Paul describes it in 1Corinthians 9:25. Yet in spite of all our knowledge and understanding, we do not want to slacken the pace. We would rather amass more and let life pass us by. We would rather acquire more stress than settle for fewer acquisitions. Now whose fault is that? Certainly we cannot blame society for that! Nor can we blame God for that. We alone are responsible for this sin, just as we are for all other sins that we commit.

It is important that we take a good look at the list and our self, before we look at the spouse.

It is just as necessary to take another good look at the list, because we see that all these sins are applicable to marriage in some way or another. Of course, they are applicable to other areas of our life as well.

To summarize briefly: We have seen that there is something called sin. We have seen that it is silly to rationalize it away under some fancy jargon or to relocate it elsewhere. We have seen that it is detrimental to our salvation. We have also seen that all of us are exposed to sin of one kind or another. We are therefore called to a constant and on going struggle to overcome sin. We now have to discuss another major topic, that is, TEMPTATION.

Temptation is important because it is the introduction between SELF AND SIN. It is also the continuous interface between Self and Sin, – until sin has enslaved Self. Our first and main struggle therefore is to avoid temptation, so that Sin cannot enter into our life. In order to do this, we should train our Spiritual Reflexes to stop temptation dead in its tracks. The best method we have is:

“THEREFORE SUBMIT TO GOD. RESIST THE DEVIL AND HE WILL FLEE FROM YOU. DRAW NEAR TO GOD, AND HE (GOD) WILL DRAW NEAR TO YOU.” .James 4:7-8

7 „Ordnet euch also Gott unter, leistet dem Teufel Widerstand; dann wird er vor euch fliehen.

8 Sucht die Nähe Gottes; dann wird er sich euch nähern. Reinigt die Hände, ihr Sünder, läutert euer Herz, ihr Menschen mit zwei Seelen!“ Jakobus 4: 7-8.

If we don’t do that, the dynamics of temptation is alluring.

The alluring sides of temptation are many and we cannot describe them all, but here are a few:

Temptation is tricky; subtle; very appealing; a master of disguise and deceptions; highly variable and adaptable to the individual’s time, place or frame of mind; always suggestive; never commanding; patient; skillful; cunning; resourceful; persistent; persuasive; result oriented; discourages but is difficult to discourage; momentarily rewarding; instills momentary relief; always give the impression that self is stronger than temptation. Its success lies in the fact that it is never jarring to self but always appealing to self. With this whole battery of attributes it achieves phenomenal results. Let us just examine two cases:

  1. Lucifer was an Archangel ­ meaning Angel of light. A supreme being living in Heaven and seeing God face to face. PRIDE tempted him and he succumbed. It was in that instant Hell was created and he was driven there.

Jesus says so in Luke 10:18, Lukas 10:18,

“I SAW SATAN FALL LIKE LIGHTENING FROM HEAVEN.”

„Da sagte er zu ihnen: Ich sah den Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen.“

  1. b) In the book of Genesis we see another remarkable case. Eve was tempted by the devil, disguised as a serpent. (It is well worth mentioning the horror man has for serpents became instinctive at that moment). The Bible tells us that God took walks with Adam and Even in the cool of the day, so He was obviously close to them. They knew God face to face and in spite of this closeness temptation was able to enter Eve. Temptation then when on to devastate Adam. Temptation went on to “use” Adam’s cherished and only companion to work its fiendish ways. This is no different from the destruction that can cause strife in our marriages today. Fall into temptation sets husband against wife and wife against husband.

The point to consider is that, if beings who were in such an elevated position, if they could fall, how much more susceptible are we. Certainly our awareness or closeness to God is no match to Adam or Eve’s.

Another thing we have to realize is that our temptations are unique and in tune with our individual thinking and preferences. Temptation is tailor- made to fit us. The Temptations that entice others may have no appeal to us. It is quite possible that we maybe disgusted with them, but that does not say anything at all. We face our own unique set. Specially made to stumble us. This feature, combined with deception makes it imperative that we have to be alert always.

When Jesus disciples asked Him, Teach us to Pray. He taught them the ‘OUR FATHER’ also called ‘THE LORD’S PRAYER’. Depending on whose Gospel you read either St. Matthews or St. Luke we see, Jesus composed the prayer with 10 or 11 Sentences, each one containing an article of prayer.

In this prayer Jesus taught us to say, “­­­­­AND LEAD US NOT INTO TEMPTATION”, ”Und führe uns nicht in Versuchung.“ this alone is a clear indication of how lethal temptation is. There are only 11 or 10 sentences, and out of all the things necessary to be prayed about, Jesus Himself considered it so necessary to pray against temptation.

Let us examine one area of temptation, which so-called church going people tend to be sly and secretive about. That is the area of horoscope, astrology and other related occult practices. If we ask people about this they will stoutly deny them. Among others things it is regarded as:

(a) Weak mindedness, and

(b) Weak faith in God

Nobody likes to be considered weak and certainly not in these two areas, so ample amount of hypocrisy, secretiveness is practiced. There are many ways by which people fall into this sin. The easiest most inconspicuous area of temptations comes from the newspapers and magazines ­ in the form of Horoscope or what the stars foretell. I am not saying that the newspapers or magazines consult the occult Practitioners. They may just have a collection of, “Rubber Paragraphs.” These Rubber Paragraphs will suit any and every person. These they swap around the various signs of the Zodiac, knowing fully well that hardly any one will cross-refer. It’s not what they do. IT IS WHAT WE DO AND OUR ATTITUDE TOWARD IT, THAT MAKES IT SIN FOR US or no sin for us.

It is interesting to note after a series of public opinion polls, that, various publishers have experimented. The Newspapers left these columns out, because the Newspapers did not want to give the impression that they cater to a ’weak minded’ circle of readers. They were surprised how their sales dropped. They were still more astonished to find out that their customers started to patronize publications that retained these horoscope columns. Ladies and Gentlemen we are talking about the 21st. Century.

(a) This revealed a clear indication that the opinions that people give to the outside world, may not always coincide with the opinion they maintain in secret. Many literally rely on these columns in limited ways, for the day-to-day decisions. Without this crutch they feel helpless and insecure. At first it was not a crutch, but eventually it became one.

(b) For things that go clearly beyond the ‘run of the mill’ course of actions and decisions. One does have the urge to turn to a higher level of power. It is basic human urge, as old as man himself. Even the self-proclaimed atheist believes in it ­ He call it ‘Luck’ because he cannot use any other more popular terminology.

The person who falls into any one of the above categories is an easy prey to temptation.

The step beyond newspaper horoscopes is to satisfy Curiosity, of the past or future events by consultations such as palm reading, crystal ball gazing; fortune ­ telling etc. There are a vast variety of practices. In fact, it is surprising that so many different things exist in this area.

The consultation of any one of these practitioners is, in clear text, A SIN AGAINST THE FIRST COMMANDMENT. In the first commandment God inscribed,

“I AM THE LORD YOUR GOD, WHO BROUGHT YOU OUT OF THE LAND OF EGYPT AND OUT OF THE HOUSE OF BONDAGE? THERE SHALL BE NO OTHER GODS BEFORE ME.” Exodus 20:2-3

2 „Ich bin Jahwe, dein Gott, der dich aus Ägypten geführt hat, aus dem Sklavenhaus.

3 Du sollst neben mir keine anderen Götter haben.“ 2 Mose 20: 2-3

By resorting to these practices, one is turning to an Evil force for answers to ones questions, or, as solutions to ones problems. Furthermore, the greedy ones use it as a means of acquiring power or possession. We must remember one is not merely turning to the medium, ( ie. the Astrologer; card-reader etc); one is turning directly to the evil force. The person who allows himself into this trap or position is:

(1) Guilty of rejecting God is a major sin, and seeking an evil force amplifies the SIN enormously.

(2) The person runs a serious risk to be enslaved into the clutches of the evil power. And this bondage is very difficult to unshackle.

There are a number of quacks, fakes, and con artists masquerading as mediums, they are after money. But, if the medium is genuine, the person is in deep trouble. And, there is but little way for a layperson to tell the difference between a fake and genuine medium. The medium gets his powers from the evil one for which he makes a contract with the evil force. This is not a partial contract; it is an out right selling of the soul to the devil. It is this knowledge or favors, of these powers that the distressed or curious victim seeks. It is because of this seeking that the victim has to some extent, also agreed to the contract that the medium has made. In other words, the victim becomes a kind of co-signatory to the medium’s contract. With the devil nothing is for FREE, he will give you material possession, even power but his Price Tag is ultimately, YOUR IMMORTAL SOUL,

There is another contract that the medium makes with the evil force and that is to make other souls fail. So the medium always try’s to increase the level of Spiritual Bondages. The price is immortals souls for his diabolic decorations. He is greedy enough to want it at all cost. Greed was one of the main factors what brought him to enter into the contract, and it is greed that will want him to move higher in the evil ranks. In all evil obsessions, man becomes spiritually blind. And moving higher in the ranks becomes an obsession.

In such consultation, two types of situations can arise as far as the victim is concerned:

(1) He/She consults a sinful medium.

– The result is he/she broke the 1st Commandment, which is SIN.

­ And becomes a victim of spiritual bondage.

(2) He/She lands up with a fake

– The victim may not get the spiritual bondage.

– But nonetheless he/she has still broken the 1st Commandment ­, which is Sin.

The 1st Commandment is the HIGHEST FORM OF SIN because it is the commandment against GOD HIMSELF.

In spite of all the intellect and modern high- headedness that man possesses, he is still very vulnerable to fall into this sin. Let us look a bit at the temptations that engage a person’s thoughts. Some people are those with:

(a) Mixed ideas of whether this area is really SIN or not.

(b) Others are those who feel there may be some thing to it, but always want to believe that it is harmless.

(c) Others want to consider it as a plaything, a party game; an amusement; a souvenir from ones many travels. This may be supported with or without a charm or talisman; or wanting to experience the thrill of having ones hand read or cards read.

Among many of the people well known for scoffing such practices are foreigners, from western countries. Yet many of them travel great distances, putting up with many hardships to the lesser-developed countries to find so called solutions. A lot have come fully equipped with names and address of people in these occult or pseudo occult practices. Many of them say they have made numerous calls to obtain these addresses. It is astonishing how much effort they make, which in a way only goes to confirm man’s inclination to search for supernatural powers. It also confirms how a person gives one impression, and, secretly has another. This is universal; it really has nothing to do with race or nationality. What is surprising, are that many of these people seeking consultation are business people and intellectuals. They are people who hold post and position. If they were hippies one could think differently about their search.

(d) There are others, however, who are seriously attempting to find a solution to their problems, invariably these people feel they have tried every thing and, every thing failed to bring about a lasting solution, so in desperation they try the occult also.

The first three categories namely the above a, b and c, relate to those who are confused over what is sin, and what is not. It also includes, those who are silly adventures ­ seekers behaving like over grown schoolboys wanting to brag.

The fourth category, namely the d above, is distinctly different:

With regard to the fourth category, I do want to say more because this is an area where one may fall, while searching for a solution to a marital problem.

– For one thing, a person of the fourth category has no confusion about what is SIN and what is not sin, with regard to these practices.

– They are strong and open enough to reject these practices in private or in public.

– They are, rather “well” equipped with the teachings of the church. They agree to, and follow their faith, because they are convinced. Family background and traditions have helped in the formation. By their own reasoning, they are fully convinced about the teachings of the church and they have followed the church with their own desire to follow God.

– All church commandments; teachings; customs; services are followed with love and loyalty.

– When these people fall there is nothing impulsive. On the contrary, a lot of careful thought went in, before they even allowed some one to bring such a subject up before them. And are some cases even after a lot of prayer. The question is how could these people fall?

HOW DID IT HAPPEN?

Temptation did the trick.

Let us look at some of the dynamics of such a temptation. To begin with the person is feeling spiritually weak because all his effort seems to be failing, which is when temptation makes its move.

– The temptation was highly tailor-made; it never jarred against ones religious beliefs. In fact no suggestion was made not to pray. Because, it knows what is effective prayer and what is not. The devil knows exactly how to make temptation work for each particular individual. Recitation of words is not prayers. Going to church is not a relationship with God. It may be a loyal duty but it is not a “FATHER ­ CHILD” relationship. In short the devil has a far better knowledge of God, spirituality, holiness, etc., than we do.

­ It (temptation), movement is imperceptible.

– It always works along side ­ slowly steering one off course.

– It works through a confident ­ a person one is inclined to listen to. And another person prompted this person. And this person from yet another person. By this it forms a reference chain and there by creates for itself credibility.

– The suggestion is subtle, “You have tried all kinds of things, and there is no harm in trying this. After all there is nothing to loose, at the most you can solve you marriage problem. ”

– It is supportive; many good people have found tremendous satisfaction and relief. None of them gave up their religion. See Mr. . . . . . . . . . . . or Mrs. . . . . . . . . . . they had problems, coming here solved it.

– It is further supportive, many priest also come here. (It may be a gross lie ­ but then we should know that the devil is the father of lies and the medium is only his mouthpiece). John 8:44, Johannes 8:44.

– It is explanatory; there is much knowledge in the world. Scripture writes,

“BUT OF THE TREE OF KNOWLEDGE OF GOOD AND EVIL YOU SHALL NOT EAT, FOR IN THE DAY THAT YOU EAT OF IT YOU SHALL SURELY DIE.” Genesis 2:17.

17 „doch vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse darfst du nicht essen; denn sobald du davon isst, wirst du sterben.“ 1 Mose 2:17

Temptation explains that priest and religious suppressed it because they wanted people to listen only to them which is not true. Because priest and nuns are well schooled as to what the 1st Commandment is about. It establishes a chain of reference. It does not work or approach as a brash outsider with no references. Because then it would be snubbed straight in its tracks.

– It is flattering, “But see! You are able to see knowledge in it ­ how many others have the intelligence to grasp it?”

­ It is directive, “Go to that place ­ that man can do it. You don’t have to go on a wild-goose chase any more. ”

– It puts ones fears at rest, “No doubt there are bad spirits causing all the trouble and that is why a good spirit has to be used to drive away the evil spirits.”

– It is guilt soothing; “See the holy pictures I have. I pray every day (to whom?). I go to all the churches.

People believe to have actually seen these crooked people distributing alms to beggars in the church compound. When does this happen? It happens on days when devotional prayers like Novenas are offered by people seeking petitions and favors. These down and out people are soft ground for temptation. Actually the picture he shows may look like someone with long hair and olden day clothes. But is that really the picture of Jesus or Our Lady? No ­ not at all. It is only a kind of look-alike gimmick, which people mistake.

As far as going to church, this is also not true; they only go to the church grounds when the service is over looking for gullible souls. None of them would be able to stand inside the church where specific prayers are said. They will not be able to remain in the church during the holiest parts of the Holy Mass.

Slowly little by little some gullible person in difficulty begins to consider, then decides to try it. And what happens?

­ He gets a high sense of satisfaction!

– He feels the search is over.

– He wonders how come no body told him about it before. He thinks: Surely it is precious, that is why it is so rare.

– He looks around and he hears that many people, politician, public celebrates etc. resort to these practices. He wonders whether they know the secret of being successful while others are groping around in the dark.

– He hears vast sects of people follow, some form of the occult, as a way of life. Whole groups of societies follow matching of horoscope before they get their sons and daughters married. The list of such inner temptations is vast. We must also remember that we are talking of the 20th and 21st. century, in big cities. There is nothing primitive about these people.

We are talking about how sophisticated temptation can be.

ALL THOSE CONSULTATIONS ARE SIN. In order to gain hold on us, they must have an appeal value; they must satisfy our needs or our searching mind. Remember the scripture saying, “The Tree of KNOWLEDGE” concept. We should not be missed by these pleasurable feelings. If we don’t get rid of them, they will slowly begin to enslave us ­ it makes us want more and more. It makes us addictive to it. So be very clear and renounce them.

We also have to be aware, when we renounce these Attachments, we will experience tremendous amounts of hardships. This is because the devil is enraged that we are turning away from his clutches. He uses all his favorite weapons like DISCOURAGEMENT to prevent our efforts. If you are aware of this tactic, you will not be surprised. And you can call on God to help you in your struggle, to break away from these evil attachments.

There are many forms of intellectual SINS and still more are joining this category every day. Even marriage can become victims of these intellectual traps. They can exert tremendous leverage to split couples. Some of them are:

(1) Gossip Stories in Magazines.

(2) Special legal sections in Magazines like YOUR RIGHTS.

(3) Some Film and Magazines give step-by-step advice how to split up.

(4) Many Soap Operas on TV run year long marital and extra marital dirty linen washing programs. There are specialized programmers to cater to the unique need of adults as well as separate ones for teen-agers. These programmers spend years of time and effort to make such actions acceptable in people’s thought process.

(5) There are groups who volunteer advice and assistance to enable separation and take action.

(6) Some church going hypocrites go around pandering the philosophy, “If you can’t love it ­ leave it.”

And to back themselves up, they try to encourage people to get the church’s assistance, to annul the marriage.

(7) Then of course there are DIVORCE ­ LAWYERS. For them breaking up a family is ‘Lucrative Business” both in terms of cash and fame. These are a group of highly trained scribes who feed and feast on the sorrow and heartaches of helpless people and little children. This is a case of bright, intellectual mind going headlong to become advocates of putting people asunder instead of helping them to patch up. The prospect of “Cut and Commission” tempts them to put God aside in preference of money and fame.

These lawyers supply all the legal arguments and counter arguments needed. They work professionally to achieve an irreversible split. They skillfully maneuver their clients through the legal maze to inflict divesting emotional blows to one’s own God given Spouse ­ The ground rule is, “Hit where it Hurts”, “ Legally, Knock the spouse cold. ” They supply the venom to sting the Spouse’s Heart. They sharpen the senses to bring in gory details into the court, leaving nothing out. They are willing to train their clients to behave “Case Winning” in a court. They run mock scenes to school them to withstand the onslaught of cross- examination, and come out successful. They train the person to trap the spouse in thought, word and deed. In fact they propagate the ideal and work towards completing the, “Constellation of Factors” to induce DESPAIR or RECKLESSNESS in the client’s spouse. In short, they have become the devil’s very educated “Career Criminals.”

In short, it is an evil force that makes them behave like the absolute mean and money hungry scum of the academic crowd.

The way to solving a marital problem is PRAYER not the courtroom. The answers are not found in the Law Book, it is found in the BIBLE.

Let us look at the teaching that Jesus gives: In Matthew, Matthäus 19: 4-6 we read,

“AND HAVE YOU NOT READ THAT HE WHO MADE THEM AT THE BEGINNING ‘MADE THEM MALE AND FEMALE! AND SAID, FOR THIS REASON A MAN SHALL LEAVE HIS FATHER AND MOTHER AND BE JOINED TO HIS WIFE, AND THE TWO SHALL BECOME ONE FLESH. SO THEN, THEY ARE NO LONGER TWO BUT ONE FLESH. THEREFORE WHAT GOD HAS JOINED TOGETHER, LET NOT MAN SEPARATE.”

4 „Er antwortete: Habt ihr nicht gelesen, dass der Schöpfer die Menschen am Anfang als Mann und Frau geschaffen hat

5 und dass er gesagt hat: Darum wird der Mann Vater und Mutter verlassen und sich an seine Frau binden und die zwei werden ein Fleisch sein?

6 Sie sind also nicht mehr zwei, sondern eins. Was aber Gott verbunden hat, das darf der Mensch nicht trennen.“

If God has Himself said let no man separate. Then all these so called advisers and lawyers are in deep trouble. This is often seen, if you know the private lives of these Divorce Lawyers. If you look behind all that wealth that they may have, you see absolutely chaos in their family lives. ­ Whatever togetherness they have is artificial. Still worse the Lawyer may die and be buried with pomp and solemnity but his wife lives a hell in body, heart and mind. His children, and maybe even grand children’s marriage, are a living hell. It is sad that so many innocent people have to suffer, including rank-outsiders who marry into this family, and have children and grand children. People who break up marriage can be visited with curses for subsequent generations. That is why it is very important that the parents do not Sin. If you have a brilliant intellect, use it to help couples to patch up.

­ Ask God to help you to surrender your will to His so that you can glorify God through your talents.

Our God is a merciful God, if we turn to Him, what ever be our Sin or the Sins of our Fathers or fore fathers, God will forgive us. All we have to do is Ask God in humility and repentance in our Heart to forgive our Fore Fathers or us.

If one has fallen into the Sin. All is not lost. Just cry out to God for help. God hears such prayers. God is merciful and is ever willing to redeem us. It is for this reason that God sent His only begotten Son, Jesus, to pay the price of our redemption. He atoned for our sins by His suffering and death on the cross. One has to make a total rejection to this sin. All talisman; charms; books; Inscription etc. are to be destroyed. The trust in God has to be total, THERE CAN BE NO KEEPING OF THESE CHARMS OR TALISMEN just to supplement the good that God can do. God does not need any of these objects to help Him.

It is interesting to know that somewhere in God’s infinite wisdom; He has considered it fit that we should ASK. Even though God knows all our need, He still considers it necessary that we ask. In Luke 11: 10, Lukas 11:10 and in Matthew 7:7, Matthäus 7:7

“JESUS SAYS, AND I SAY TO YOU, ASK AND IT WILL BE GIVEN TO YOU; SEEK AND YOU WILL FIND; KNOCK AND IT WILL BE OPEN TO YOU.”

„Bittet, dann wird euch gegeben; sucht, dann werdet ihr finden; klopft an, dann wird euch geöffnet.“

This promise is not confined to us asking for our self alone, We can even ask for the release of a relative, friend, neighbor, spouse from what ever ailments or sufferings or bondage that may befall them. This is called intercession. WHEN WE INTERCEDE BEFORE THE THRONE OF GOD FOR OUR FELLOW PERSON (S). WE ACHIEVE TWO FOLD BLESSING ONE IS FOR SELF AND THE OTHER IS FOR THAT PERSON.

This promise is reinforced, in John 14:14, Jonannes 14:14 where Jesus says,

“IF YOU ASK ANYTHING IN MY NAME I WILL DO IT.”

„Wenn ihr mich um etwas in meinem Namen bittet, werde ich es tun.“

Of course it stands to reason that what we ask for should be good. We cannot expect God to do bad things, just because we have asked in His Name.

In John 15:16, Johannes 15:16

JESUS SAY, “WHAT EVER YOU ASK THE FATHER IN MY NAME, HE WILL GIVE YOU.”

„Dann wird euch der Vater alles geben, um was ihr ihn in meinem Namen bittet.“

In Matthew 21:22, Matthäus 21:22 Jesus gives us the confidence to ask, He says,

“AND ALL THINGS WHAT EVER YOU ASK IN PRAYER, BELIEVING, YOU WILL RECEIVE.”

„Und alles, was ihr im Gebet erbittet, werdet ihr erhalten, wenn ihr glaubt.“

The point made over here is that we should not fall into this sin. But if we do, WE HAVE THE ASSURANCE THAT GOD WILL REDEEM US. WE ONLY HAVE TO ASK AND TRUST IN GOD. We have to SURRENDER our self; our mind; our heart and our will to God and ask Him to establish a true ‘Father ­ Child’ relationship with us. A relationship between God and a person has to be personal. With a deep sense of love. If you don’t feel like that ­ Ask God to show you how you can love Him. He will show you. The most common illusion is the shallow relationships that we are inclined to believe to be true, like, merely going to church and reciting a few prayers. When we go to church and say our prayer, we should be clear that we are not doing so because of:

  1.  A force of habit alone.
  2.  Because it is a way of our life style.
  3. Because people consider it the right thing to do.
  4. Because it gives a good self image.
  5. Because by it we have fulfilled a church obligation or duty etc.

If we don’t have a genuine love for God and a true desire to meet Him, like we would to a dear friend, then our quality of relationship needs to be improved. Ask God to improve it.

A whole chapter has been written exclusively about sin. If sin is so detrimental to our journey from birth to salvation, why has sin been allowed to exist? Would it not have been better to eradicate it altogether? Wouldn’t that have been the safest and best thing? Many people all down the centuries have asked this question. We don’t know the divine mind of God, and why He wants it to be so. In fact Jesus Himself spoke about the question. We read about this in: Matthew 13: 24- 30. Matthäus 13: 24- 30.

We must understand that Heaven has to be strived for. Sin is there to be overcome. Every time we over come sin or God allowed sufferings, we increase our heavenly bank balance with this form of divine currency. The greater the sin we over come, the greater the spiritual gain. Every living person will at some time or another, encounter the full list of sins mentioned in this chapter. He or She will have a full life’s share of temptations towards them. The temptation to these sins will entice them in, “Thought”, “Word” or “Deed.” Temptation does not shy away from anyone ­ Scripture records attempted to tempt Jesus Himself. The best-known example is the, temptation in the wilderness. For a full length we can read Matt. 4, Matthäus 4; Mark 1 Markus 1; and Luke 4, Lukas 4.

Our life’s skills are to improve, to recognize; avoid and over come temptation. We must also be aware that we have a fallen nature which loves us to cling on to, personal sins. It is over these sins that we have to constantly and continually have to gain mastery and put self over sin. WE CAN DO IT ONLY WITH GOD’S HELP. Just for the sake of illustration, let us consider two rather common, personal Sins” ­ Anger and Impatience: There are situations that are bound to provoke us either to get angry or impatient, and we are human enough to fall. The mastery we should gain is to improve our calmness. Improving the calmness threshold does not mean keeping quite when something is wrong ­ often speaking out in love is the only correct thing to do. Improving the calmness threshold means getting a grip on our inner feeling on what makes us boil inside. This could be of our areas of self-mastery that has to be improved. The other area of Self-mastery is to be able to push the sin of Anger or Irritation out of our system as quickly as possible. Man’s in-built fallen nature likes to cling on and nurse these personal emotional sins. Clinging on to these sins erodes us physically and mentally and spiritually. So harboring it is a sin. This we have to gain mastery over.

Technically speaking the first mastery is in dealing with what comes from out side and the second mastery is clearing up the inside fast.

If you have sinned, don’t think that all is lost. God is most eager to Save You. All He expects that you come to Him with a humble and contrite heart and ask for His forgiveness.

Psalms 51:17, Psalmen 51:19 reads

“THE SACRIFICE OF GOD ARE A BROKEN SPIRIT, A BROKEN AND CONTRITE HEART ­ THESE, O GOD, YOU WILL NOT DESPISE.”

19 „Das Opfer, das Gott gefällt, ist ein zerknirschter Geist, / ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz wirst du, Gott, nicht verschmähen.“

Psalms 51:7-11, Psalmen 51:7-13

“PURGE ME WITH HYSSOP, AND I SHALL BE CLEAN, WASH ME, AND I SHALL BE WHITER THAN SNOW, MAKE ME TO HEAR JOY AND GLADNESS THAT THE BONES WHICH YOU HAVE BROKEN MAY REJOICE, HIDE YOUR FACE FROM MY SINS, AND BLOT OUT ALL MY INIQUITIES. CREATE IN ME A CLEAN HEART, O GOD AND RENEW A STEADFAST SPIRIT WITHIN ME DO NOT CAST ME AWAY FROM YOUR PRESENCE, AND DO NOT TAKE YOUR HOLY SPIRIT FROM ME.”

9 „Entsündige mich mit Ysop, dann werde ich rein; / wasche mich, dann werde ich weißer als Schnee.

10 Sättige mich mit Entzücken und Freude! / Jubeln sollen die Glieder, die du zerschlagen hast.

11 Verbirg dein Gesicht vor meinen Sünden, / tilge all meine Frevel!

12 Erschaffe mir, Gott, ein reines Herz / und gib mir einen neuen, beständigen Geist!

13 Verwirf mich nicht von deinem Angesicht / und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir!“

We may sometimes come by the idea, “It is useless, we are all sinners.” While it is true that we have all sinned. It is also true, that we did not have to sin. We, by our own free-will, CHOOSE to sin. We sin because it gives us pleasure, it is easy, it is convenient to do so, revenge seems sweet, giving tit for tat, friendship to the world, peer pressure appeasement etc. Even though temptations are swirling all around us, Sinning is not the result of fate; it is a result of Choice. It tantamounts to the fact that we need to overcome the temptations. It also tantamounts to the fact that we need God’s help to be successful. The devil has been observing mankind for centuries before you and I were born. He knows every trick in the book and he is willing to use any and all of them to make mankind fall. That is his principal occupation. He tempted Adam and Eve right in the Garden of Eden; He tempted Jesus, the very Son of God. So, he is not going to stop short of any of us. We need to sharpen our Spiritual Reflexes, our defense should be:

“THEREFORE SUBMIT TO GOD. RESIST THE DEVIL AND HE WILL FLEE FROM YOU.” James 4:7, Jakobus 4:7.

7 „Ordnet euch also Gott unter, leistet dem Teufel Widerstand; dann wird er vor euch fliehen.“

“NOR GIVE PLACE TO THE DEVIL.” Ephesians 4:27, Epheser 4:27

27“Gebt dem Teufel keinen Raum!“

“PUT ON THE WHOLE ARMOUR OF GOD, THAT YOU MAY BE ABLE TO STAND AGAINST THE WILES OF THE DEVIL.” Ephesians 6:11

11 „Zieht die Rüstung Gottes an, damit ihr den listigen Anschlägen des Teufels widerstehen könnt.“ Epheser 6:11

There is always a feeling, “I am too weak, I will fall into sin.” The Bible has addressed that concern:

“DO NOT COUNT YOURSELF AMONG THE CROWD OF SINNERS; REMEMBER THAT WRATH DOES NOT DELAY.” Sirach 7:16

„Überschätz dich nicht vor dem Volk; / bedenk, dass der Zorn nicht ausbleibt.“ Sirach 7:16

“DO NOT REPROACH A MAN WHO IS TURNING AWAY FROM SIN; REMEMBER THAT WE ALL DESERVE PUNISHMENT.” Sirach 8:5

„Beschäm keinen, der sich von der Sünde bekehrt hat; / denk daran, dass wir alle schuldig sind.“ Sirach 8:5

“REMEMBER THE END OF YOUR LIFE, AND CEASE FROM ENMITY ,REMEMBER DESTRUCTION AND DEATH, AND BE TRUE TO THE COMMANDMENTS.” Sirach 28: 6

„Denk an das Ende, lass ab von der Feindschaft, / denk an Untergang und Tod / und bleib den Geboten treu!“ Sirach 28: 6

“REMEMBER THE COMMANDMENTS, AND DO NOT BE ANGRY WITH YOUR NEIGHBOR; REMEMBER THE COVENANT OF THE MOST HIGH, AND OVERLOOK IGNORANCE.” Sirach 28:7

„Denk an die Gebote und grolle dem Nächsten nicht, / denk an den Bund des Höchsten und verzeih die Schuld!“ Sirach 28:7

“DO NOT COMMIT A SIN TWICE, EVEN FOR ONE YOU WILL NOT GO UNPUNISHED.” Sirach 7:8

„Sinne nicht darauf, die Sünde zu wiederholen; / schon bei einer bleibst du nicht straflos.“ Sirach 7:8

“REMEMBER YOUR LAST END AND YOU WILL NOT SIN” Sirach 7:36

„Bei allem, was du tust, denk an das Ende, / so wirst du niemals sündigen.“ Sirach 7:36

“LET US HEAR THE CONCLUSION OF THE WHOLE MATTER: FEAR GOD AND KEEP HIS COMMANDMENTS, FOR THIS IS THE WHOLE DUTY OF MAN. FOR GOD WILL BRING EVERY WORK INTO JUDGEMENT, INCLUDING EVERY SECRET THING, WHETHER IT IS GOOD OR WHETHER IT IS EVIL.” Ecclesiastes 12:13-14

13 „Hast du alles gehört, so lautet der Schluß: Fürchte Gott, und achte auf seine Gebote! Das allein hat jeder Mensch nötig.

14 Denn Gott wird jedes Tun vor das Gericht bringen, das über alles Verborgene urteilt, es sei gut oder böse.“ Prediger 12:13-14

There is a lot that one can learn on this subject from the Bible. The books of the Bible that are particularly devoted to this area are called the Books OF Wisdom. They are:

The Book of Proverbs Sprichwörter

Ecclesiastes

Catholic Bibles include:

The Book of Baruch

The Book of Sirach

The Book of Wisdom

It is one thing when people sin on their own. In equally, if not more disastrous terms is when people cause others to sin. This can take at least two forms:

  • They make other people angry, or exploit them or do something, which causes the other person to sin.
  • They teach, show or encourage others how to sin. By giving them books, taking them to sinful places etc. It is so important that 3 of the Gospel writers mentioned it. These are the word of the Lord Jesus Himself:

“BUT WHOEVER CAUSES ONE OF THESE LITTLE ONES WHO BELIEVE IN ME TO SIN, IT WOULD BE BETTER FOR HIM TO HAVE A GREAT MILLSTONE FASTENED ROUND HIS NECK AND TO BE DROWNED IN THE DEPTH OF THE SEA.”

(Matthew 18:6, Matthäus 18:6 ; Mark 9:42, Markus 9:42 ; Luke 17:2, Lukas 17:2)

6 „Wer einen von diesen Kleinen, die an mich glauben, zum Bösen verführt, für den wäre es besser, wenn er mit einem Mühlstein um den Hals im tiefen Meer versenkt würde.“

Little one does not necessarily mean little- children, It also means people who are innocent to sins regardless of their age.

What is disastrous about this sin is that the other person may ALSO go around teaching, showing or encouraging others to sin. The proportions are frightening over a period of time.

For me writing this chapter was not just a scholastic arrangement of subject matter. It was a mission for me. I have done this particularly because most books on marriage either leave sin out, as though sin does not exist, or they leave it out because it is not a nice topic to put in towards the popularity of their book. It could jeopardize the sales of their books. A topic like this runs contra to the Ad-Man’s notion of, “Sex (Sin) sells.” Some others may soft paw through a few sketchy details. This area, I believe is one of the major reasons of the surprises that accompany a marriage break down. It is also the main reason, which out sways all good efforts made on all other fronts and thereby hampers the desired results. God can turn our sinful experience and our struggle into a beautiful testimony to help our fellow human beings. It is because of my personal struggle, the many mistakes and sins, the heartache and pain of marriage separation that this book has come into being. This book is not the work of head knowledge; it is the heart-searching effort to find PEACE and in the bargain I found God, then repentance became meaningful.

For my readers who want to have a deeper understanding of this subject, I wrote at a later point of time, the following:

My quest to write this book on marriage has taken me through many years of reading and learning about various subjects that are incidental to marital happiness. Somewhere deep within us, we first of all have to be happy. We also have to understand what can destroy happiness. Sin is one of the things that destroys happiness.

Many years ago, when I was small, among MANY prayers, I overheard my mother would also pray, “Dear God forgive me for the sins of my youth and ignorance.” My mother was rather well schooled in prayer. Some how that prayer remained in my memory although I really did not know what to make of it. But strangely I did not forget it either. Some years later as a student, aspiring to analyze things, as all students are taught and supposed to do, I thought about the prayer, I didn’t quite understand the reason for the words ‘—-and ignorance’. I saw the possibilities of youth being impulsive, foolish, arrogant etc. , but, to me it seemed if one is ignorant, there can be no sin. Many years later I came to realize that “ignorance” in this context was not meant as innocent ignorance but rather the excuses we make, not to inform ourselves so that we can continue to do what we like to do. For example, if we avoid catechism class or going to church or reading the Bible. Then we can use the lack of our knowledge as an excuse. It maybe true that we are ignorant. But the real reason is because we willfully chose ignorance.

Now after some forty- five years from that point of time, while I was struggling to provide an explanation to some one, I realized that a gross area of my ignorance is that I cannot provide satisfactory answers on the topic of sin. Still more, I grappled with the question of how could various factors like – Good God; Sin; Unhappiness and many other Undesirable things co-exist. I know from my catechism and other classes about the Ten- Commandments and other forms of classifying right and wrong. My ignorance was in explaining the effect and ramifications of sin. For a long time I spent endless hours before the Lord asking Him for the Wisdom to Understand the meaning of what I am trying to discover about sin. In a way I was somewhat vague as to how exactly I was to define the search. Anyway, one thing was certain, I wanted God to explain to me, what exactly it was that I was asking God to explain to me. My intention was clearly to get more of an insight from His vast reservoir of wisdom and to satisfy my search for answers. In many ways also asking God how I can share His great ocean of truth with others as well.

In very lovingly ways, the Lord has always put excellent teachers across my path. Through out my home up- bringing and later in all forms of education, including foreign education I had excellent teachers. Even as a young student I felt my teachers were picked up by the Lord’s own hand, and put in the schools for me. In a way I have felt God picked them up like very choice fruit, examined them all round and said, “You are for Greg.” What I write below is God’s kindness to me in the answers through the teaching of a very gifted teacher. The entire structure of the “ramification of sin” is based on his teaching. I have paraphrased his teaching work into the context of my book, In that way, I express my thanks and admiration for him. May God Bless him and his family abundantly. His Name is Rev. Ray Stedman.

The Ramification of Sin

Misconception and lack of conception about sin is universal. In addition, there are many different sources of wrong information that is slowly but surely ‘brain washing’ people to make people consider sin as not sin. Even the bright minds of the scholastic and intellectual world are confused where the boundaries of sin are. Young people are bombarded by all kinds of peer pressure that lead them to literally succumb to sin just to be “In.” Added to the misfortune are all kinds of arguments and excuses, like, “ Modesty, Chastity, Virtue etc are ‘Old-Fashion’; ‘Out-Dated’; ‘Silly Minded’ etc. In the midst of the struggle, children and young people cannot find answers. On one side, there is their God given conscience is pointing to sin as sin, but on the other side there are ever present sources of false information too. Furthermore, parents too are not well informed as to what is the exact implication of sin. They know certain thing are wrong and they definitely do not want their children going on a wrong path, but they cannot provide satisfactory answers either to themselves or their children. So the child eventually gives up for lack of satisfying answers and drifts where- ever the pressure and circumstances lead them.

Some in their frustrated search for answers say: ‘I’m going to go ahead and do it, I cannot find satisfactory answers. Afterward I’ll ask God to forgive me.’

Sadly, here too, many of the people in authority cannot provide “good-enough reasoning.” The situation has sadly come to the point, where parents and various forms of authority feel unequipped with answers. For example, when children ask for a reason why is it wrong to “live” with a member of the opposite sex, the people in authority do not have proper answers. Or when they ask why is it wrong to have sex before marriage, again they have no solid answer. The world on the other hand, is relentlessly pointing to all kind of wrong norms.

The next few paragraphs is an attempt to provide some answers. More than the words of this chapter, it is my prayer that the dear Lord God provides my readers with His Divine Wisdom to understand and communicate the implication of sin effectively.

Every sin leaves a SCAR.

This point needs to be understood and communicated effectively. If the ramifications of sin are not understood, communication will be in- effective.

For those people who fall into the category that say, “I am going to go ahead and do it, and afterwards I will ask Got to forgive me.” These poor people need to understand there are, at least two implications to the second half of their sentence.

  1. God will forgive, He is a good God, He even sent His Son to suffer and die for our sins on the cross.
  2. But that does not mean that there will not be any scars left behind.

Point (a) is well propagated; Point (b) has become less explained or un-explained.

The result is there is an underlining trait of ignorance that gives rise to this attitude. Consequently, there is the ignorance of not knowing that they are coming under the grip of satanic delusion. In fact, these people have already succumbed to the wiles of the devil and have no real understanding of what sin is or what it does.

Let us together examine: What sin is, and How it acts, especially in respect to this common reaction. This writing is not a presentation on moves to win an argument but rather an explanation towards our spiritual survival.

One of the Beatitudes says,

“BLESSED ARE THE PURE IN HEART, FOR THEY SHALL SEE GOD.” Matthew 5:8, Matthäus 5:8.

„Selig, die ein reines Herz haben; / denn sie werden Gott schauen.“

The word pure does not refer to someone who has never been exposed to sin. It means literally “the purged” in heart. Blessed are those who have been cleansed, those who know the grace of forgiveness. As David put it so beautifully in the 32nd Psalm:

“BLESSED IS THE MAN TO WHOM THE LORD WILL NOT IMPUTE INIQUITY.” PSALMS 32:2.

2 „Wohl dem Menschen, dem der Herr die Schuld nicht zur Last legt / und dessen Herz keine Falschheit kennt.“ Psalmen 32:2

All of us have faced temptation of one kind or another and felt the seductive allure of some desirable thing and heard the outspoken suggestion of, “So what, go ahead, you can be forgiven afterward. “Sin always has its pleasures — that is what makes it so attractive.

What is sin like, and what happens when we give way to temptation? According to the Scripture, what happens when we decide to cast our lot on the side of evil, to entertain a wrong desire that has risen within us, and translate it into an action? It is clear that several things occur.

  • First, we always go farther than we intended to go.

This is invariably true when we choose to sin. It does not make any difference what kind of sin is involved. This statement is not specific of any one kind of sin; the principles apply to any kind of sin, whether it is to tell a lie, to rob a bank, to be false to a friend, to betray someone’s confidence, to give way to gossip, to become wrongly involved sexually. It makes no difference whatever it maybe, any sin will do. Always, the first thing that happens is that we go farther than we intended to go.

We all know how this is. Which of us has not told a lie, intending to tell only one lie, but before the day was over we found that that one lie forced us to tell another to support it, and then another, and yet another, each one worse than the one before. We have all felt, as one little boy once put it, that a lie is an abomination to the Lord, but it is a very present help in time of trouble. But as we look back on our lies, we discover that they are not a help at all; they have taken us much farther than we wanted to go. In the concept of lies, we have to also realize that we have to be on our guard over our tongue and not ask question that make or force others to tell a lie. Because, we are then instrumental in making others tell one lie on top of another.

This is true with other types of sin as well. It is easy for a young couple, a boy and a girl, to go riding together in a car. They meant only to hold hands or exchange a kiss or so, but before they knew it they were in the grip of a force that carried them further than they wanted to go and sometimes far beyond where they did not want to go. When that happens there is guilt, remorse, and shame, and other evil things that follow, and there is the realization that they have fallen into the trap of the devil. This is exactly what Paul had in mind in the sixth chapter of Romans when he said,

“DO YOU NOT KNOW THAT WHEN YOU YIELD YOURSELF AS A SERVANT TO SOMETHING, YOU BECOME THE SLAVE OF THAT WHICH YOU OBEY.” Romans 6:16 RSV.

16 „Ihr wisst doch: Wenn ihr euch als Sklaven zum Gehorsam verpflichtet, dann seid ihr Sklaven dessen, dem ihr gehorchen müsst; ihr seid entweder Sklaven der Sünde, die zum Tod führt, oder des Gehorsams, der zur Gerechtigkeit führt.“ Römer 6:16

Sin has a gripping effect. We give way to it and we think we can keep it under control. That sin will only take us so far and then we will draw the line and stop. But we discover that the Word of God is true. We cannot draw that line. We go further than we intended to go. That is the first result of sin.

  • We invariably expose someone else to danger or to hurt.

The Bible has sufficient documentation to all aspects of where “Good People” were in subtle ways lead astray.

The Bible is not written to down play the greatness of good people or to amplify the weakness and folly of good people either. The Bible makes us aware that even great and Godly men and women were made to fall by the temptations of the devil. The devil is cunning, deceitful and very skilled in making even good people fall. The Bible has recorded three incidents where he even went out to tempt Jesus, the Son of God, The Second Person of the Blessed Trinity. There is absolutely no reason for him not to tempt you and me in ways that are unique to your or my personalities or circumstances in life. Having mentioned this fact, let us examine the following:

Remember that story in the Old Testament of Abraham, the man of God, called by God out of the land of Ur into the land of Canaan to walk in fellowship with God and to live with him in the land? The first thing that is related about Abraham after he came into the land is that a famine arose, and Abraham’s faith in God as the provider of all his needs was put to the test. Abraham failed the test, and we read that he forsook the land and went down to Egypt. The first thing he did in Egypt was to tell a lie about his wife. As we have the story, Sarah was a beautiful woman. The amazing thing is that, at this point of the story, she is sixty-five years of age, yet she was still a beautiful woman. Abraham said to himself, “I know these Egyptians, these scoundrels. If they see my beautiful wife the king will want her for himself,” Genesis 12:10-13. So he told Sarah to tell a lie and say that she was his sister and not his wife. It was only a half-truth but a half-truth is always a half-lie. She actually was his half-sister.

What was the result of that lie Abraham told? Immediately it got Sarah into trouble. Pharaoh, seeing her, said, “Here’s a beautiful woman. I’d like to add her to my harem. And isn’t this nice? She just happens to be the man’s sister and not his wife, so I’m free to take her for myself,” Genesis 12:14-16. Abraham’s lie was the very thing that opened the door to expose Sarah to the shame and ignominy through which she was dragged. Fortunately, God intervened and stopped the process before it went too far, but Abraham was called before Pharaoh and publicly rebuked for his folly. Genesis 12:17-20.

Because we are tied up in one bundle of life with all of our friends and relatives, even, in fact, with the whole human race, what we do always affects someone else. Take for instance the agony in parents’ eyes and see the tears they have shed, over the folly into which their children have fallen. Sin is not a private affair, it always touches someone else. No one can sin in private, for God who sees the hearts always works to uncover that which is hidden. Eventually it all comes out, to the hurt, damage, sorrow, and despair of others whom we didn’t mean to hurt at all. People who say, “It is my Life, what I do, is my business alone.” are in effect betraying gross ignorance – They really do not know life, as well as they think they know.

Sometimes, people think they can ‘have a fling’ in either thought, word or deed thinking that their loved ones will never know because they are so far away and there is no way that they will ever come to know. These people are often surprised that there is an uneasy feeling which neither, they or their loved ones can explain. The mind cannot explain the feeling because it is something that goes deeper connecting people in an inner dimension.

Unfortunately this scourge of ignorance affects all age groups; small children bully the weaker child. Their sinful urge for fun actually hurts some one else. Bigger children rag their teachers and maybe collectively hurt an individual. Grown up have their own set of temptations and sins that hurt others.

In the context of marriage the persons that are hurt can be our very own. Let us see how:

With the widespread activity of pre-marital cohabiting. The following trends have come into being. More and more younger people think they should start life by cohabiting, and later if it “works-out” get married. If it does not, then re-try the cohabiting maneuver with another. They have a sugar- coated word for this relationship it is called Common Law. It is has some significance from the tax point of view. Unfortunately there is none from the moral sense of the meaning of marriage. The statistics mentioned in this paragraph were added at a later date and are drawn from Statistics Canada census 2001. The statistics claims 75 % of the young people who cohabit eventually did get married. The statistics does not reveal if the consent is equal. More often than not, one wants to get married more than the other and the other just decide to “go through with it.”

The statistics claim that children between the ages of 0 to 14 years, 68% live with their married parents; 13% live with Common- Law parents and 19% do not live with both parents. Just think about what these Common Law parents made their children face when asked about their parents. Cohabitation Fling is fancy for the parents – but what about the children? Then there is also 19% who are not wanted. What has their innocent life got to do with their parent’s rejection of morals? All that they know is that they were at the mercy of someone other than their parents.

Statistics has caught the following figures of what separation these children witness in the marital break down of their parents.

  • Children of married couples whose parents did not live together witnessed 13. 6% break up of their parent’s marriage.
  • Children of unmarried Common-Law couples witnessed a staggering 63. 1%.
  • Children of couples who lived in a Common-Law relationship but eventually got married (either before or soon after starting a family) was an intermediate category of about 25%

Sin will always hurt another person. That person can be one’s own flesh and blood.

  • Repentance becomes increasingly difficult

The third thing that happens when we sin is that repentance becomes increasingly difficult. Notice that these things are not optional, they invariably happen whenever we choose to sin. The longer we go on, the more we give way and choose the evil, the harder it is to turn around or stop, the harder it is to cast ourselves upon the forgiving, redeeming grace of God, and to stop the evil thing. In fact, if we go on too far this way, we may find it impossible to turn around. This is the thrust of the warnings that are found on page after page of the Bible. Five times in the book of Hebrews alone you will find this kind of a warning note, “be careful! if you go too far you will find that you cannot come back.”

This is pictured for us in the story of the Old Testament prophet, Balaam, who was attracted by the money that was offered him to curse Israel. He knew it was wrong to curse Israel; he did not have to seek the mind of the Lord about that. He did not need “to pray about it,” as some of us glibly say when we know a thing is wrong. You do not need to pray about things that are revealed. Balaam knew it was wrong to curse Israel, but he wanted the money. So he came to the Lord and asked him for permission to go. God said “No,” but Balaam decided to go anyway, and he went. On the way he found God’s angel blocking his road. So stubborn was he that God had to give sound to a dumb animal and speak to him through his donkey before he would stop and turn around. Numbers 22:22-31. 4 Mose 22:22-31, Sometimes God must treat us rather roughly because we will not listen. We have turned a deaf ear to his word and we find that it is easy to keep on doing so. So one of the disturbing things about the nature of sin is that once we get started on a wrong path we find it hard to turn around.

But now, supposing you do turn around. Suppose, at this point, you do see the folly you are engaged in, and you do not want to go any further. You are genuinely repentant about it and come to God and confess it to him and forsake it. Even here we can kid ourselves. We may say to God, “Please, forgive me, I did this thing,” yet, down in our hearts, we have every intention of doing it again at the next opportunity. Let us remember that we are dealing with God who reads the hearts. He knows what is going on down there and he pays no attention at all to the words that come from our lips. All the evil, guilt, and shame will still be present in our lives, even though we have asked for forgiveness with our lips. God reads the hearts.

But suppose we find genuine forgiveness? Suppose we do repent which means to turn around) and we stop the evil thing, what happens then? Immediately all the estrangement that was between God and us is gone, and we are restored to a sense of fellowship with him. Our guilt is removed, we are cleansed and we do not need to beat ourselves over the head any more. We are washed, and set free, and, in God’s sight, treated as though the thing never happened. That is the amazing wonder of forgiveness, that we can find genuine relief from the inner torment of our hearts and are set free. But does that mean the thing is all ended and that nothing more will happen to us as a result of that sin? No! There are still certain inevitable results which must occur. God’s forgiveness does not affect these because they are part of another aspect of God’s character — his function as moral governor of the universe.

  • Our sin has left a permanent area of weakness at one point in our life.

Despite the fact that we have been forgiven and restored to God’s favor, our sin has left a permanent area of weakness at one point in our life. Once we have given way to temptation it will forevermore remain an area of weakness where we can easily give way again. It does not matter how long we live: It will remain an area of weakness. We can fall again, and more easily than we did the first time. That explains why Abraham, some thirty-odd years after his lie in Egypt, finds himself in a similar predicament with the king of the Philistines and does the same thing all over again; he lies about his wife. The time in between when he walked with God did not make any difference. We are capable of being again whatever we once were, whenever we fall back into the flesh. Sin leaves a permanently weak place in the wall, and we will forevermore have to fight a particularly difficult battle at that point. It does not mean that we have to fail, or give way again. By God’s grace, we need not. But we will always find ourselves peculiarly subject to temptation at that point.

That is why young people who give themselves to a dissolute, rebellious life where they try everything once, will find that when they come back to living with Christ and walking with Him, they will be engaged in severe and difficult battles that seem unending, and which they would never have had to fight had they not fallen into those sins. Sometimes, those who have come out of a life of blatant and open wickedness and come to Christ and been forgiven, talk about those former sins as though one had to experience all this in order to realize full forgiveness, and the wonder of God’s grace and riches in Christ. For these people, they are genuinely grateful for the relief that God has rescued them. This is personal to them. The truth however is, God can show us what He has kept us from, as well as to take us out of our area of fall. Please try and understand this point. If we fall, God can pull us out and restore us, He is fully capable of that. It is however equally important to realize that God can shield us from falling as well. Jesus brought out this point very prayerfully when He taught us the “Lord’s Prayer.” One of the articles of this prayer is,” … do not bring us to the test…” As we mature in the Christian life, and see how God’s protecting hand and our obedient heart have kept us from things that would defile us, we can have as great an appreciation of the wonder of God’s grace, the fullness of his love, and the richness of His Person as we could ever have had if we had sunk to the depths of sin. Besides, we will not have to fight the severe battles with temptation that are otherwise involved.

In the context of marriage pre-marital sex leaves a permanent area of vulnerability. The Moral armor is weakened. There is also the added danger of an increased sex appetite with any one and any number of people and times. So much so, they have no moral shame or restraint left.

  • Certain Temporal Blessings are excluded permanently.

The emphasis is on the words “temporal blessings”, ie., certain advantages or blessings which we could have had in this life but from which we are excluded permanently because of our fall.

The preeminent Biblical example of this is Moses. In leading the people through the wilderness he found them in need of water. God said to him,

“STRIKE THE ROCK AND THE WATER WILL COME FORTH.” Exodus 17:6.

„Dann schlag an den Felsen! Es wird Wasser herauskommen –.“ 2 Mose 17:6

He did this, and the water came gushing forth to meet the needs of the people. Some time later in the wilderness wanderings they came again to a place of great thirst. But God said to him this time,

“GO AND SPEAK TO THE ROCK AND THE WATER WILL COME OUT.” Numbers 20:7-8.

„und sagt vor ihren Augen zu dem Felsen, er solle sein Wasser fließen lassen.“ 4 Mose 20: 7-8

Moses was angry at the murmuring of the people and, in his anger, instead of speaking to the rock; he took his rod and struck it again. God immediately rebuked him. He said,

“BECAUSE YOU HAVE NOT SEEN FIT TO GLORIFY ME IN THE EYES OF THIS PEOPLE, YOU ARE UNFIT TO LEAD THEM INTO THE PROMISED- LAND.” Numbers 20:(11)-12.

„Weil ihr mir nicht geglaubt habt und mich vor den Augen der Israeliten nicht als den Heiligen bezeugen wolltet, darum werdet ihr dieses Volk nicht in das Land hineinführen, das ich ihm geben will.“ 4 Mose 20:(11)-12

When they came at last to the edge of that land and Moses saw it lying before him, he asked God to release him from his restriction. But God said “No,” He would not. It was to be a permanent restriction. As long as Moses lived he could not do that which his heart was set upon doing, because of his sin.

The grace of God is evident on the Mount of Transfiguration for when our Lord Jesus was there with his disciples, there appeared also on the mount, Moses and Elijah. Matthew 17:1-5, Matthäus 17:1-5, Luke 9:28-33, Lukas 9:28-33. In his resurrected body, Moses was permitted to enter that which he could not enter in his physical body, for that remained as a permanent restriction to Moses because of his sin.

(At this point, I would like to make a note for my Christian readers. Many Christians are under the impression the incident about Moses and the water from the rock occurred only once. The Bible has cited as two separate occasions in two different locations at two different times. The incidence quoted in Exodus 17:6 occurred in Horeb. If we continue to the next verse we read that Moses then called the spot Massah and Meribah. The incidence quoted in Numbers 20: 11-12 occurred in the Wilderness of Zin near Kadesh. Numbers 20:1-2. 

This is what Paul means, also, at the close of the ninth chapter of First Corinthians, in which he has been speaking about his own life and ministry. He says, in effect. “I’m running a race to win. I don’t want to lose it. I’m not fighting as one who shadow- boxes, as one who beats the air in vain, but I pummel my body, and brings it under subjection. I insist that it obey my will lest, having preached to others, I myself should be disqualified, disapproved,” 1 Corinthians 9:24-27. Most of us read that as though Paul means that he is afraid God will lay him aside, out of the ministry. Surely this is a possibility and it could have happened to him, for it has happened to other servants of God who fall into gross sin; God sets them aside and they are no longer permitted to minister. But I do not think that is all it means. Paul is recognizing that in whatever degree he gives way to the indulgence of the flesh he is to the same degree disqualified in some form of ministry.

Many priests and councilors know this feeling. Inside them, they feel disqualified at times. They cannot help people with a certain kind of problem because of things they have done in the past. They maybe very well gifted in other areas but in some way, powerless in areas of previous sin. This is the danger which lies before us all when we give way to evil.

  • The scar. The law of inevitable consequences

Then a final thing, number six, is the effect of sin in human life. The long-range fruit of evil must be reaped. Remember how Paul wrote to the Galatians Galater “Do not be deceived” Täuscht euch nicht Galatians 6:7a RSV, Galater 6:7a that is, don’t bluff yourself about this and don’t let anyone else bluff you about it. “God is not mocked” Gott lässt keinen Spott mit sich treiben Galatians 6:7b RSV, Galater 6:7b ie. , God is utterly faithful to Himself; He is utterly dependable in what He says He will do.

“WHATSOEVER A MAN SOWS, THAT SHALL HE ALSO REAP. IF HE SOWS TO THE FLESH, HE WILL OF THE FLESH REAP CORRUPTION.” (DEATH, EMPTINESS, FRUSTRATION, BOREDOM, EVIL). Galatians 6:7C-8A.

7 „Täuscht euch nicht: Gott lässt keinen Spott mit sich treiben; was der Mensch sät, wird er ernten.“

8 „Wer im Vertrauen auf das Fleisch sät, wird vom Fleisch Verderben ernten; wer aber im Vertrauen auf den Geist sät, wird vom Geist ewiges Leben ernten.“ Galater 6:7c-8a

“BUT IF HE SOWS TO THE SPIRIT,” HE SHALL LIKEWISE REAP A CROP, THE QUALITY OF LIFE THAT IS ETERNAL — “ETERNAL LIFE.” Galatians 6:8B.

„- – – wer aber im Vertrauen auf den Geist sät, wird vom Geist ewiges Leben ernten.“ Galater 6:8b

That is what is called the law of inevitable consequences. When we sin, even though our relationship to God is restored in forgiveness, and God promises to go with us through all the results that will follow, nevertheless, these results will still follow.

This friendship with “Goodness” is like chinaware, – costly, rich and rare. Once broken, can be repaired, but the crack will always remain there.

This was very vividly dramatized when a father once took his son out to the garage and drove a nail into the wall. Then he said to his son, “Son, pull the nail out with this hammer.” The boy took the hammer and pulled the nail out. His father then said to him, “Now, pull out the nail hole.”

Yes, certain aspects of sin can be changed, but not all. Because God is a moral governor as well as a loving Father, certain results must be allowed to continue to establish and vindicate God’s righteousness.

We find this occurring in certain places of Scripture. When David lusted after Bathsheba, and, as king of Israel, did that terrible thing that led first to adultery and then to murder, though it was confessed and we have in the wonderful words of the 51st Psalm the expression of David’s wholehearted confession of his evil before God, yet God said to him,

“THE SWORD SHALL NEVER DEPART FROM YOUR HOUSE.” 2 Samuel 12:10B RSV.

10 „Darum soll jetzt das Schwert auf ewig nicht mehr von deinem Haus weichen.“ 2 Samuel 12:10B

It proved to be true. The next thing David knew, his own son rose in rebellion against him and David had to flee before Absalom. Then warfare broke out among David’s generals. For the rest of David’s life there is unceasing warfare, bitterness, and battle from which he cannot escape.

By the way, is it not interesting that the greatest and godliest king that Israel ever had, did exactly the same thing, as the most wicked king they ever had? King Ahab saw something he coveted, just as David did. He plotted for Naboth’s vineyard and committed murder to get it, 1 Kings 21:1-14. David did essentially the same thing. What a revelation of the nature of the flesh! In this good man, David, and this evil man, Ahab, you find exactly the same reaction when confronted with temptation.

There is another experience out of David’s life that reveals this same principle to us. In the last chapter of Second Samuel, almost the last event in David’s life, he was tempted to number Israel. That does not look very serious to us, but it represented a departure from trusting in the arm of the Lord to a trust in the arms of men. The king was tempted to number his men so he could see how big an army he had with which to confront the enemy, and he was thereby expressing a doubt in his own heart of the faithfulness of God to give Israel deliverance regardless of how many men they had. That is why this was so important. David succumbed to the temptation and numbered the people. When the census was finished and the account was in, he was smitten in heart because of his guilt and confessed it to God. God sent the prophet Gad to David to say to him,

“- – – BECAUSE YOU HAVE DONE THIS THING, I’LL GIVE YOU A CHOICE AMONG THREE PUNISHMENTS. YOU MAY CHOOSE THREE YEARS OF FAMINE; OR BE PURSUED BY YOUR ENEMIES FOR THREE MONTHS; OR YOU MAY CHOOSE THREE DAYS OF PESTILENCE AMONG THE PEOPLE.- – – ” 2 Samuel 24:10-14.

12 „Geh und sag zu David: So spricht der Herr: Dreierlei lege ich dir vor. Wähl dir eines davon! Das werde ich dir antun.

13 Gad kam zu David, teilte ihm das Wort mit und sagte: Was soll über dich kommen? Sieben Jahre Hungersnot in deinem Land? Oder drei Monate, in denen dich deine Feinde verfolgen und du vor ihnen fliehen musst? Oder soll drei Tage lang die Pest in deinem Land wüten?“ 2 Samuel 24:10-14.

David did a very wise thing. He said,

“I CAN’T MAKE A CHOICE LIKE THAT, I DON’T KNOW ENOUGH. I’LL COMMIT MYSELF TO THE HANDS OF GOD. GOD IS MERCIFUL AND GRACIOUS. LET HIM CHOOSE THE ONE THAT IS LEAST DANGEROUS AND THE LEAST PAINFUL.”

14 „Da sagte David zu Gad: Ich habe große Angst. Wir wollen lieber dem Herrn in die Hände fallen, denn seine Barmherzigkeit ist groß; den Menschen aber möchte ich nicht in die Hände fallen.“

Do you know which one God chose? He chose pestilence among the people for three days. A plague broke out that night in Israel and before it was over 70,000 people had perished for David’s sin.

I am sure the severity of that sentence was due to the prominence of the king. When a king sins it is much more dangerous than when someone else does. The higher our position, and the more publicly exposed it is, the greater will be the results, the harvest, of sin.

This is why the Bible says that elders must be publicly rebuked if they sin, whereas other Christians’ sins can be dealt with in private. If a pastor, an elder, or a leader sins, he is to be rebuked openly that others also may fear. God never treats sin lightly. It is that evil thing in the heart which has required the sacrifice of the Son of God to remove. Therefore it is a deadly, dangerous thing. It comes upon us, as we are so often warned in Scripture, as a snare, as a wile, looking to be innocent and attractive but really filled with viciousness, vileness, foulness, filth, hurt, pain, darkness, and death. That is why the exhortation of Scripture is to put our trust in God as would a little child. We do not need to understand the nature of sin in order to avoid its evil effects; all we need do is to trust in the Lord, and, like a little child, obey him whether we understand what the results will be or not. Just obey Him, that is all.

“TRUST IN THE LORD WITH ALL YOUR HEART, AND LEAN NOT TO YOUR OWN UNDERSTANDING. IN ALL YOUR WAYS ACKNOWLEDGE HIM, AND HE WILL DIRECT YOUR PATHS.” Proverbs 3:5-6

5 „Mit ganzem Herzen vertrau auf den Herrn, / bau nicht auf eigene Klugheit;

6 such ihn zu erkennen auf all deinen Wegen, / dann ebnet er selbst deine Pfade.“ Sprichwörter 3:5-6

I must add one other thing. The Scripture reveals to us that sin also affects the generations to come. God declared in Deuteronomy that he “visits the sins of the fathers upon the children unto the third and fourth generation,” Deuteronomy 5:9. “verfolge ich die Schuld der Väter an den Söhnen und an der dritten und vierten Generation;“ 5 Mose 5:9.

Again, this is but recognition that we are all one big bundle of life together. Just as the blessings of the fathers are passed along to the children unto the third and fourth generations, so are the sins. What we do may show up in our children, or our children’s children, as weaknesses or as areas of temptation to which they need not have been exposed had we chosen to walk in fidelity to God.

I say this to show us all, my own heart included, what a terrible thing sin is. We cannot glibly pass it off by saying, “Oh, well, it really doesn’t make much difference. I’ll go ahead and do it; God will forgive me.” He will. He will, if there is genuineness of repentance, there is not a sin that cannot be forgiven, nothing evil that cannot be washed, nothing that cannot be cleansed in the blood of the Lord Jesus Christ. But with it will come these inevitable consequences that will darken the heart, shorten the opportunity, and remove from us possibilities we once could have had.

The restoring grace of God may open new doors of opportunity in other ways. God may give us occasions to grow and ways of maturing that we would not have had otherwise, but we can never remove the nail hole; it always remains.

What do you think about it? Is the game worth it? Isn’t it best to trust a loving Father who warns us faithfully? Let us obey him! That’s the name of the game, isn’t it? Obedience! Trust and obey.

Rev. Ray Stedman usually ended his teaching with a prayer, relevant to the topic he had discussed; the prayer below is one of his prayers at the end of this teaching:

Prayer

Our Father, our hearts have been made solemn as we have looked together with you at this matter of evil. It is not a light thing; it is a serious thing so serious that it took the mystery of the darkness of the cross to even make a dent in it. But that was enough. If we walk in the light of that cross and in the judgment that comes upon the evil in us, we can be kept from much heartache and much sorrow. We thank you, Father, that your restrictions upon us are not prompted by a desire to limit us but rather, to give us freedom; not prompted by a desire to hurt us but to help us and to keep us from harm. So we trust thee anew, Our Father, and commit ourselves anew, men and women, boys and girls together, that we might walk in obedience to you, loving you and trusting you. In Jesus’ name, Amen.

==================