21 Tiền bạc

OUT LOOK

Translated by: HAI DUC TRAN

Tại chương Dành cho chồng- C.5. Sự khó khăn về kinh tế, chúng ta đã đề cập tới chủ đề “tiền bạc” với góc cạnh yếu tố nguyên nhân phiền muộn.Chương này chúng ta thử kiểm nghiệm chủ đề “tiền bạc” theo góc cạnh của Kinh thánh.

Mục đích chương này chỉ quan tâm tới quan điểm về tiền bạc. Cố gắng đưa ra một quan điểm có tính chất hoàn hảo tơí độc giả dựa trên sự Thông thái của Kinh thánh. Chương này không bao hàm bất kỳ sự gợi ý hay hướng dẫn về bộ máy thươngg mại kiếm tiền hay quản lý tiền bạc. Nếu tiền là vấn đề áp lực trên cuộc hôn nhân thì có hàng đống sách vở nói về chủ đề này nó bao trùm toàn bộ chủ đề. Có người sẽ nhận đựơc những gợi ý tuyệt hảo và thực tế.

‘Tiền không phải là tất cả trong cuộc đời, nhưng nó đứng thứ đầu trong bất kỳ thứ gi đến sau’, lời châm biếm này là sai. Tiền bạc không phải là thành phần quan trọng nhất trong cuộc đời. Tuy nhiên , tính đặc biệt của tiền không thể khinh suất. Nhiều Kitô hữu xem nó không thuộc tinh thần nên không mặn mà tới tiền bạc. Tuy nhên , sự thật đơn giản là không có tiền chúng ta không thể sống đựơc, và ngay cả công việc của Chúa mà ta muốn thực hiện, cũng sẽ không làm được theo góc độ chung chung. Nếu Kitô hữu dùng càng nhiều tiền để truyền bá Phúc âm, Lời của Chúa Kitô, thì nhiều người trên thế giới này sẽ đựơc tiếp cận. Đối với lợi ích của công việc truyền giảng Phúc âm và cũng là lợi ích của chúng ta, chúng ta cần có kiến thức làm thế nào để quản lý đựơc tiền bạc.

Nhận thức của Kitô hữu chúng ta phụ thuộc vào một số phạm vi làm thế nào ta quản lý tốt vấn đề tiền bạc. Kitô hữu nào không thanh toán hoá đơn là một chứng thực kém để bảo vệ quyền năng Chúa Kitô. Người có Đức tin thất bại trong công cuộc tài chính là chứng thực tồi cho sự Thông thái và hướng dẫn của Chúa. Chồng và vợ thấy mình xung đột hôn nhân mà trung tâm nguyên nhân do tiền bạc là chứng thực tồi đối với tình yêu và an bình trong Chúa Thánh thần.

Các nhà tư vấn hôn nhân nhận đặt vấn đề xung đột do tiền bạc chiếm tỷ lệ cao hơn, một số chiếm tới 60%.

Từ khi đặt vấn đề tiền bạc mô tả như lĩnh vực của xung đột, chúng ta sẽ thấy Kinh thánh đã viết gì về chủ đề này. Thứ nhất, không đoạn nào trong Kinh thánh gợi ý nói rằng giàu có là tội lỗi. Hoàn toàn ngược lại, một số người có đức tin vĩ đại lại là người rất giàu có.Ví dụ như Job, Abraham;David;Solomn…vv. Do Chúa làm cho những người này giàu có. Chính Chúa đã lắm giữ của cải trong tay mình.

Sách DNL 8:18

Mose 8:18 viết. “…”In Deuteronomy 8:18,

“AND YOU SHALL REMEMBER THE LORD YOUR GOD, FOR IT IS HE WHO GIVES YOU POWER TO GET WEALTH, THAT HE MAY ESTABLISH HIS COVENANT WHICH HE SWORE TO YOUR FATHERS AS IT IS THIS DAY.”

Tuy nhiên, bản thân tiền không có tội. người ta nói “tiền bạc là gốc rễ của quỷ” là nhầm lẫn. Kinh thánh không bao giờ phán như vậy. Tuy nhiên, Kinh thánh đã ghi ‘Yêu tiền là gốc rễ của quỷ’. Trong

1 Tomothy 6:10 viết; “…”1 Timothy 6:10,

“FOR THE LOVE OF MONEY IS THE ROOT OF ALL KINDS OF EVIL, OF WHICH SOME HAVE STRAYED FROM THE FAITH IN THEIR GREEDINESS AND PIERCED THEMSELVES THROUGH WITH MANY SORROWS.”

tính tham lam đã làm cho bao kẻ phải khom lưng. Trong 1 Ti-Mo-Thi 6:9 1 Timothy 6:9

“Còn những kẻ muốn làm giàu, thì sa chước cám dỗ, sa vào cạm bẫy và nhiều ước muốn ngu xuẩn độc hại; đó là những thứ làm cho con người chìm đắm trong cảnh hủy diệt tiêu vong.”

“BUT THESE WHO DESIRE TO BE RICH FALL INTO TEMPTATION AND A SNARE, AND INTO MANY FOOLISH AND HARMFUL LUSTS WHICH DRAWN MEN IN DESTRUCTION AND PERDITION.”

Có rất nhiều người hạnh phúc khi họ còn kén xa những gì ta có. Thành công của họ phụ thuộc vào thái độ của họ. Thái độ của họ là ‘ hãy vui vẻ với những gì ta có còn hơn là đau khổ với những gì ta không có”, Dừng lại và suy nghĩ! Phụ thuộc nhiều vào việc chúng ta nhận thức về điểm này thế nào. Thứ nhất , hành phúc chung phụ thuộc vào nó, thứ hai là quan điểm của chúng ta ảnh hưởng tới hạnh phúc của những điều quanh ta. Có cách nói khác được gọi là trạng thái mãn nguyện. Toàn bộ trạng thái mãn nguyện treo trên sự thống thái trong sự hiểu biết ý nghĩa của câu trên. Sau cùng, chẳng bận tâm chúng ta là ai, chúng ta sẽ chẳng có gì, do vậy ,đâu đó chúng ta sẽ phải bằng lòng.

Trong Phi-Líp-Phê 4:11 Philippians 4:11,

“Không phải vì thiếu thốn mà tôi nói thế, bởi lẽ tôi đã học sống tự lập trong bất cứ hoàn cảnh nào.”

“NOT THAT I SPEAK IN REGARD TO NEED, FOR I HAVE LEARNED IN WHATEVER STATE I AM, TO BE CONTENT.”

1 Ti-Mo-Thi 6:6 1 Timothy 6:6,

“Ðã hẳn, việc giữ đạo là nguồn lợi lớn đối với ai lấy cái mình có làm đủ.”

“NOW GODLINESS WITH CONTENTMENT IS A GREAT GAIN.”

Dĩ nhiên, có những lần khi sự bằng lòng của ta gặp rắc rối do nhu cầu cấp bách hay cản trở.

Sách Do Thái 13:5 viết. Hebrews 13:5

“trong cách ăn nết ở, anh em đừng có ham tiền, hãy coi những gì mình đang có là đủ, vì Thiên Chúa đã phán: Ta sẽ không bỏ rơi ngươi, Ta sẽ không bỏ rơi ngươi!”

“LET YOUR CONDUCT BE WITHOUT COVETOUSNESS, AND BE CONTENT WITH SUCH THINGS AS YOU HAVE. FOR HE HIMSELF HAS SAID, I WILL NEVER LEAVE YOU NOR FORSAKE YOU.”

Hoàn toàn hiển nhiên, mối phiền muộn này đã ập đến nhiều lần trong thời đại bởi điều này cũng giống như những lời đã nói trong Đệ Nhị Luật 31:6,8, và trong sách Joshua 1:5

Trong thế giới giàu có ngày nay, việc quảng cáo đã đánh thức ý định của chúng ta về vật chất.

Với sự thuyết phục rất thông minh anh ta truyền đi thông điệp “đây không phải những thứ xa xỉ- Chúng là những thứ cần thiết- Đơn giản bạn phải có chúng” Kỹ năng nói dối của anh ta hoặc có hoặc không đã làm bạn tin. Với kỹ năng này Satan thành công ít nhất hai điều sao nhãng chính đối với bản chất của chúng ta.

Chúng ta không thoả mãn và khơi gợi điều này, chúng ta đã đem bất hạnh cho bản thân và cho những người xung quanh, sản phẩm phụ tự động là:
Rằng chúng ta chuyển hướng chú ý tới những thứ còn cao hơn những thứ trên trần gian này. Kết quả là chúng ta chiến đấu để giành đựơc những thứ của trần gian và kết cục là nghĩ ít đi hay chẳng nghĩ gì tới những gì là thiêng liêng.

Colossian 3:2 viết Colossians 3:2

“Anh em hãy hướng lòng trí về những gì thuộc thượng giới, chứ đừng chú tâm vào những gì thuộc hạ giới”

“SET YOUR MIND ON THE THINGS ABOVE, NOT ON THINGS ON THE EARTH.”

Với áp lực đầy thuyết phục , kẻ quảng cáo vẫn gây áp lực nhiều hơn nữa trên cuộc sống hôn nhân nhọc nhằn. Nó có quan điểm “Phải có nhiều hơn nữa- còn hơn nữa”

Kinh thánh gọi là tội lỗi. Tội tham lam được tổng hợp lại với những tội trọng như trong 1 Corinthian 6:9-10 “….”1 Corinthians 6: 9-10.

“DO YOU NOT KNOW THAT THE UNRIGHTEOUS WILL NOT INHERIT THE KINGDOM OF GOD? DO NOT BE DECEIVED. NEITHER FORNICATORS, NOR IDOLATERS, NOR ADULTERERS, NOR HOMOSEXUALS NOR SODOMITES NOR THIEVES, NOR COVETOUS, NOR DRUNKARDS NOR REVELERS, NOR EXTORTIONIST WILL INHERIT THE KINGDOM OF GOD.”

Cô-Lô-Xê 3:5,6 Colossians 3:5-6

“Vậy anh em hãy giết chết những gì thuộc vê hạ giới trong con người anh em: ấy là gian dâm, ô uế, đam mê, ước muốn xấu và tham lam; mà tham lam cũng là thờ ngẫu tượng. ⁽⁶⁾ Chính vì những điều đó mà cơn thịnh nộ của Thiên Chúa giáng xuống trên những kẻ không vâng phục..”

“THEREFORE PUT TO DEATH YOUR MEMBERS WHICH ARE ON EARTH. FORNICATION, UNCLEANNESS, PASSION, EVIL DESIRE, AND COVETOUSNESS, WHICH IS IDOLATRY. BECAUSE OF THESE THINGS THE WRATH OF GOD IS COMING UPON THE SONS OF THE DISOBEDIENCE.”

“Nếu chúng ta mong đựơc phụng vụ Chúa trong tinh thần Hôn nhân, chúng ta phải giành lấy tình yêu hơn là tiền bạc’

Mát thêu 6:24 viết Matthew 6:24,

. “Không ai có thể làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó với chủ này mà khinh dể chủ nọ. Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi Tiền Của được.”

“NO ONE CAN SERVE TWO MASTERS; FOR EITHER HE WILL HATE ONE AND LOVE THE OTHER, OR ELSE HE WILL BE LOYAL TO THE ONE AND DESPISE THE OTHER. YOU CANNOT SERVE GOD AND MAMMON.”

Từ phú quý có nghĩa là giàu sang.Việc quản lý tiền bạc Kinh thánh có đoạn sau:

Máccô 12:17 Mark 12:17,

“Ðức Giêsu bảo họ: “Của Xêda, trả về Xêda; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa”. Và họ hết sức ngạc nhiên về Người.”

“THEN JESUS ANSWERED AND SAID TO THEM, ‘RENDER CAESAR THE THINGS THAT ARE CAESAR’S AND TO GOD THE THINGS THAT ARE GOD’S.’ ”

Rôma 13:6-7 Romans 13: 6-7,

“Nhờ đó, anh em sẽ có thể hiệp ý đồng thanh mà tôn vinh Thiên Chúa, là Thân Phụ Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.

⁽⁷⁾ Vậy, anh em hãy đón nhận nhau, như Ðức Kitô đã đón nhận anh em, để làm rạng danh Thiên Chúa.”

“FOR BECAUSE OF THIS YOU ALSO PAY TAXES, FOR THEY ARE GOD’S MINISTERS ATTENDING CONTINUALLY TO THIS VERY THING. RENDER THEREFORE TO ALL THEIR DUE TAXES TO WHOM TAXES ARE DUE, CUSTOM TO WHOM CUSTOMS, FEAR TO WHOM FEAR, HONOR TO WHOM HONOR.”

Rôma 12:17

“Ðược ơn phục vụ, thì cứ phụ vụ. Ai dạy bảo, thì cứ dạy bảo.”

“REPAY NO ONE EVIL FOR EVIL. HAVE REGARD FOR GOOD THINGS IN THE SIGHT OF ALL MEN.”

Nhiều Kitô hữu sử dụng nhiều tiền bạc vào các thú vui, sở thích , giải trí, thuốc lá, rượu chè..vv hơn là những gì họ dâng cho công cuộc của Chúa và mở rộng vương quốc của Chúa.

Mát thêu 6;21 viết Matthew 6:21,

“Vì kho tàng của anh ở đâu, thì lòng anh ở đó..”

“FOR WHERE YOUR TREASURE IS, THERE YOUR HEART WILL BE ALSO.”

Sự thật và ý nghĩ của lời này có nghĩa chúng ta chỉ rót tiền vào những thứ mà ta thích. Cũng cách đó nếu chúng ta yêu mến Chúa và chúng ta thấy thích thú loan báo rộng rãi thông điệp tình yêu của Chúa và ơn cứu độ bất diệt, chúng ta sẽ hướng nguồn của chúng ta ở đó.

Cũng như bao người, bạn cũng có thể băn khoăn tôi phải dành cho công cuộc của Chúa bao nhiêu tiền. Đây là vấn đề nghiêm chỉnh giữa Chúa và bạn. Chúa dành cho bạn sự tự do.

Côrintô 9:6-8 viết

“Tôi xin nói điều này: “gieo ít thì gặt ít; gieo nhiều thì gặt nhiều”. ⁽⁷⁾ Mỗi người hãy cho tùy theo quyết định của lòng mình, không buồn phiền, cũng không miễn cưỡng, vì “ai vui vẻ dâng hiến, thì được Thiên Chúa yêu thương”. ⁽⁸⁾ Vả lại, Thiên Chúa có đủ quyền tuôn đổ xuống trên anh em mọi thứ ân huệ, để anh em vừa được luôn đầy đủ mọi mặt, vừa được dư thừa mà làm mọi việc thiện,”

“BUT THIS I SAY: HE WHO SOWS SPARINGLY WILL ALSO REAP SPARINGLY, AND HE WHO SOWS BOUNTIFULLY WILL ALSO REAP BOUNTIFULLY.”

“SO LET EACH ONE GIVE AS HE PROPOSES IN HIS HEART, NOT GRUDGINGLY OR OF NECESSITY, FOR GOD LOVES A CHEERFUL GIVER.”

“AND GOD IS ABLE TO MAKE ALL GRACES ABOUND TOWARDS YOU, THAT YOU, ALWAYS HAVING ALL SUFFICIENCY IN ALL THINGS MAY HAVE ABUNDANCE FOR EVERY GOOD WORK.”

Chúng ta nhân đức Chúa sẽ chúc phúc cho ta.

Luke 6:38 Chúa phán Luke 6:36,

“Anh em hãy cho, thì sẽ được Thiên Chúa cho lại. Người ta sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và đầy tràn, mà đổ vào vạt áo anh em. Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy”.

”GIVE AND IT WILL BE GIVEN TO YOU: GOOD MEASURE, PRESSED DOWN, SHAKEN TOGETHER, AND RUNNING OVER WILL BE PUT INTO YOUR BOSOM. FOR WITH THE SAME MEASURE THAT YOU USE, IT WILL BE MEASURED BACK TO YOU.”

Nhiều khi từ thiện là tiền mặt hay lòng tốt. Tuy nhiên nhiều khi từ thiện lại là lòng khoan dung. Luke 6:36 Chúa phán Luke 6:36,

“Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em Ðấng nhân từ.”

Khoan dung là cái gì đó rất hân thương trong trí tim Chúa. Nó cũng như gì đó giống như ‘Ấn tượng cao hơn’.

“THEREFORE BE MERCIFUL, JUST AS YOUR HEAVENLY FATHER ALSO IS MERCIFUL. JUDGE NOT, AND YOU SHALL NOT BE JUDGED. CONDEMN NOT, AND YOU SHALL NOT BE CONDEMNED. FORGIVE AND YOU WILL BE FORGIVEN.”

(Gia cô bê) James 2:13 viết James 2:13,

“…. nửa phần hai của tiết này viết điềi thú vị như: Vì Thiên Chúa không thương xót khi xét xử kẻ không biết thương xót. Còn ai thương xót, thì chẳng quan tâm đến việc xét xử.”

“FOR JUDGMENT IS WITHOUT MERCY TO THE ONE WHO HAS SHOWN NO MERCY. The second half of this verse says something interesting: MERCY TRIUMPHS OVER JUDGMENT.”

Quan điểm khoan dung đựơc viết sau chương Tiền vì có khi người ta hàn ơn mình vì công việc mình đã trả cho họ trước rồi. Họ có thể đã dùng một phần tiền này, hay kết quả ngược lại ý muốn bởi lỗi trong tình toán, công nhân hay trì hoãn do thời tiết..vv. Chúng ta có quyền yêu cầu chất lượng đúng nhưng họ đã bị lỗ vốn. Chúng ta nên tự hỏi bản thân liệu chúng ta có đủ lòng khoan dung để tha thứ cho món nợ không.

Như một thương gia, chúng ta đôi khi đối diện với những tình huống mà chúng ta phải Bỏ đi lượng tiền nhiều hơn vì lòng khoan dung hơn là yêu cầu cái Quyền.

Ngay cả trong đời sống riêng tư, chúng ta đối diện với những tình trạng tương tự như đứa trẻ làm vỡ kính của sổ nhà bạn khi chơi bong Chày hay bóng Bầu dục. Hay chiếc xe đắt tiền của bạn bị xước do những người hưởng trợ cấp lảo đảo không kiểm soát đựơc chiếc xe đẩy. Về phương diện pháp lý bạn có quyền yêu cầu bồi thường, nhưng bạn phải sử dụng những từ ngữ trong trái tim mình hơn là sách luật.

Những gì ta dâng cho Chúa và làm đựơc công việc của Chúa, chúng ta sẽ đựơc đáp trả. Chúa không phải là chủ nợ của ta. trong Châm ngôn 19:17

“Thương xót kẻ khó nghèo là cho Ðức Chúa vay mượn, Người sẽ đáp trả xứng việc đã làm”

“HE WHO HAS PITY ON THE POOR LENDS TO THE LORD, AND HE WILL PAY BACK WHAT HE HAS GIVEN.”

Châm ngôn 11;24-25 Proverbs 11: 24-25,

“Người hào phóng lại được thêm giàu có,kẻ hà tiện lại lâm cảnh túng nghèo.²⁵ Người rộng lượng được phương phi béo tốt,chính kẻ cho uống lại được uống thoả thuê.”

“THERE IS ONE WHO SCATTERS, YET INCREASES MORE; AND THERE IS ONE WHO WITHHOLDS MORE THAN IS RIGHT, BUT IT LEADS TO POVERTY.”

“THE GENEROUS SOUL WILL BE MADE RICH, AND HE WHO WATERS WILL ALSO BE WATERED HIMSELF.”

Thực tế lời hứa của Chúa dành cho còn vượt xa người cho đi.

Trong Thánh vịnh 37:26 Psalms. 37: 26

“Ngày ngày họ thông cảm và cho mượn cho vay,
dòng giống mai sau hưởng phúc lành.”

“HE IS EVER MERCIFUL, AND LENDS. AND HIS DESCENDANTS ARE BLESSED.”

Ngay cả Chúa cho ta tự do quyết định, Chúa không để chúng ta trong nghi ngờ để bị lôi cuốn đi trong sự ngờ vực. Do vậy nhiều đoạn trong Kinh thánh đã chỉ ra rằng một phần mười có thể là đường dẫn. Dâng tiến cho công việc của Chúa đựơc gọi là Thập phân. Giải thích văn chương từ Thập phân là một phần mười.

Ai thấy quan tâm tìm hiểu Kinh thánh liên quan tới Tithes (thập phân) có thể dẫn chiếu theo các chương sau.

Do thái Hebrews. :,2,6; Sáng Thế Genesis 28:22; Lêvi Lev. 27:30-33; Dân Số Numbers. 18:21-28; Tiên tri Deuteronomy. (12:5-19; Deuteronomy.26:13-15; Tiên tri Nehemiah. 13:5,12 ;T tri iên Malachi. :7-12; Thánh Luka Luke 18:9-14,

Trên đây là nhữg hướng dẫn cho chúng ta. Nhứng gì bạn dâng cho công việc của Chúa hoàn tàn phụ thuộc vào bạn. Nhưng chúng ta không nên nghi ngờ nhưng ta nên dâng cho Chúa để qua Giáo hội của Người sẽ được thực thi công cuộc của Chúa. Nếu chúng ta không làm đựơc điều này Chúa gọi đó là cướp- Chúng ta có mọi thứ vì những gì Chúa có đều làm cho chúng ta có khả năng có- không gì phải mắc nợ với lòng tin cậy và lòng khoan dung duy nhất của chúng ta.

Tiên tri Malachi 3:6-12 viết Malachi 3:6-12

Con ngươiì cướp của Chúa

“Quả thật, chính Ta là Ðức Chúa, Ta không hề thay đổi; còn các ngươi là con cái Gia-cóp, các ngươi vẫn là thế”.
“Từ thời cha ông các ngươi, các ngươi đã trệch xa và không tuân hành các chỉ thị của Ta. Hãy trở lại với Ta và Ta sẽ quay lại với các ngươi. – Ðức Chúa các đạo binh phán. Các ngươi nói: “Chúng tôi sẽ trở lại thế nào?”
“Người phàm có được phép lường gạt Thiên Chúa không? Vậy mà các ngươi đã lường gạt Ta. – Các ngươi nói: “Chúng tôi lường gạt Ngài ở chỗ nào?” – Về thuế thập phân và phần trích dâng.
“Chính các ngươi đang mắc tai hoạ, thế mà các ngươi lại lường gạt Ta, các ngươi và toàn dân.”

Chúc phúc

“Các ngươi hãy đem tất cả thuế thập phân vào nhà kho, để có lương thực trong Nhà Ta. Hãy làm thế thử xem Ta có mở cổng trời cho các ngươi, hoặc có tuôn đổ phúc lành dư dật xuống trên các ngươi không? – Ðức Chúa các đạo binh phán.”
“Vì các ngươi, Ta đã ngăn cản không cho cào cào phá hoại hoa màu ruộng đất của các ngươi, không để cho nho ngoài đồng không sinh trái, – Ðức Chúa các đạo binh phán.”
“Mọi dân tộc sẽ khen các ngươi có phúc, vì các ngươi sẽ là mảnh đất xinh đẹp, – Ðức Chúa các đạo binh phán”

“FOR I AM THE LORD, I DO NOT CHANGE, THEREFORE YOU ARE NOT CONSUMED, O SONS OF JACOB.”

“YET FROM THE DAYS OF YOUR FATHERS YOU HAVE GONE AWAY FROM MY ORDINANCES AND HAVE NOT KEPT THEM. RETURN TO ME, AND I WILL RETURN TO YOU. SAYS THE LORD OF HOSTS, BUT YOU SAID, ‘IN WHAT WAY SHALL WE RETURN?”

“WILL A MAN ROB GOD? YET YOU HAVE ROBBED ME! BUT YOU SAY, ‘IN WHAT WAY HAVE WE ROBBED YOU?’ IN TITHES AND OFFERINGS.”

“YOU ARE CURSED WITH A CURSE FOR YOU HAVE ROBBED ME, EVEN THIS WHOLE NATION.”

THE BLESSING

“BRING ALL THE TITHES INTO THE STOREHOUSE. THAT THERE MAY BE FOOD IN MY HOUSE. AND PROVE ME NOW IN THIS. SAYS THE LORD OF HOSTS, IF I WILL NOT OPEN FOR YOU THE WINDOWS OF HEAVEN. AND POUR OUT FOR YOU SUCH BLESSING THAT THERE WILL NOT BE ROOM ENOUGH TO RECEIVE IT.”

11 “AND I WILL REBUKE THE DEVOURER FOR YOUR SAKES, SO THAT HE WILL NOT DESTROY THE FRUIT OF YOUR GROUND, NOR SHALL THE VINE FAIL TO BEAR FRUIT FOR YOU IN THE FIELD. SAYS THE LORD OF HOSTS.”

“AND ALL NATIONS WILL CALL YOU BLESSED, FOR YOU WILL BE A DELIGHTFUL LAND. SAYS THE LORD OF HOSTS.”

Tôi chép lại toàn bộ phần Kinh thánh này để không cần dẫn chiếu. Đối với hầu hết các cặp vợ chồng, có nhiều lựa chọn khác nhau về quan điểm này đặc biệt là người ta có thể hay nên cho bao nhiêu. Trong thế giới ngày nay, hầu hết chúng ta phải chia phần để dùng tiền thế nào. Việc chia phần này có thời điểm khác nhau trong cùng gia đình . Mục đích khi viết về Thập phân để đưa ra một định hướng cho cả hai vợ chồng để vâng lời Chúa. Nếu chúng khó khăn, hãy ngồi trước Chúa và tâm sự với Chúa về sự việc và xin Chúa cho biết phải giải quyết thế nào. Chúng ta phải thực hiện đồng thời hay cách khác với cha mẹ trần gian của minh, được không?

Dâng cho công việc của Chúa không chỉ giới hạn duy nhất là tiền bạc cũng không lợi dụng những vật như hoa quả, lúa gạo, gia súc hay những thứ khác mà chúng ta có thể có hay sản xuất ra. Nó cũng gồm Thời gian. Chúng ta phải dâng cho Chúa một phần thời của chúng ta ít nhất cũng là mục đích thứ hai.

Chúng ta phải dành thời gian để cầu nguyện với Chúa; để tôn vinh Chúa; để thờ phượng Chúa; để yêu Chúa.
Chúng ta phải dành cho Chúa thời gian để chúng ta phục vụ đồng lọai qua những kỹ năng;tài năng, nỗ lực, sự hiện diện của chúng ta. Chúng ta có thể là bạn giảng dạy, loan báo tin mừng; tư vấn; cùng bầu bạn với người cô đơn;giúp người qua các dịch vụ tư vấn qua điện thoại. Cả một danh sách dài mà chúng ta có thể làm cho đồng loại nó rộng lớn chẳng kém gì nhu cầu của bản thân con người.

Nhiều gia đình khá trên thế giơí có thể sẽ cho một ít tiền, nếu họ đựơc mời gọi lam từ thiện. Họ chẳng bận tâm nhiều nhưng phần đông đưa ra lời thanh minh khi họ đựơc mời gọi cống hiến thời giờ của mình. Khái niệm cống hiến thời gian không hiểu sao lại không đủ thắp sáng. Thêm vào đó, ngay cả những nỗ lực sơ sài cố đưa điểm này phát triển mạnh hơn nhưng bị bóp ngẹt bởi những yêu cầu trên toàn cầulàm người ta lao vào cuộc đua quyêt liệt.

Hầu hết con người ngày nay kể cả các bà nội trợ cảm thấy bị áp lực thời gian. Khi họ nhận thấy thời gian của mình có vẻ như ít hơn, họ tự hỏi tại sao lại có ít thời giờ như vậy mặc dù có cùng trách nhiệm; công việc và khoảng cách đi lại tương đương. Bạn cũng có ít thời giờ dành cho Chúa phải không? Và nhớ rằng- Thời gian bạn dành cho Chúa sẽ đựơc thưởng vượt số đó và việc trả nợ chỉ là một trong những lần bạn đựơc chúc phúc- Chúa không phải là chủ nợ của ai, bạn hầu như chắc chắn giống như những người còn lại khác, khám phá làm thế nào mà tờ hối phiếu thanh toán 9/10 sẽ có lợi hơn là bạn giữ nguyên số gốc. Con người luôn tự hỏi mình phải đóng góp bao nhiêu cho công việc của Chúa, họ chũng có thể tự hỏi khi nào thì đóng góp. Cuối cùng, hầu hết mọi ngươi cố gằng thu gom vài thứ gì đó còn lại vào cuối tháng. Kết quả thường là họ có ít hơn những gì họ dự định vì mục đích và nguyên nhân , do vậy họ đã không còn đủ thời gian như dự kiến ban đầu.

1 Côrintô 16:2, 1 Corinthians 16:2,

Ngày thứ nhất trong tuần, mỗi người trong anh em hãy để riêng ra những gì đã may mắn thu góp được, chứ đừng đợi khi tôi đến rồi mới quyên.”

“ON THE FIRST DAY OF THE WEEK LET EACH ONE OF YOU LAY SOMETHING ASIDE, STORING UP AS HE MAY PROSPER, THAT THERE BE NO COLLECTIONS WHEN I COME.”

Thánh Paolô nói , đừng nợ bất kỳ cái gì. Tuy nhiên, đây là thời khắc bạn phải nợ ai đó trong một khoảng thời gian rõ ràng ví như mua bán một ngôi nhà mà mình vẫn phải trả góp bởi cũng như hầu hết mọi người đều không đủ tiền mua một ngôi nhà .Nguyên tắc thứ Hai của Kinh thánh là tiết kiệm lượng tiền cụ thể. Lại một lần nữa số thập phân lại làm đường dẫn . Phần trăm này được mô tả tính toán theo những yếu tố đa dạng, tiết kiệm hợp lý lại là điều khác có nghĩa chúng ta không trở thành nô lệ cho tài khoả ngân hàng của mình và làm cho ta hà tiện. Cuộc đời sẽ đi qua rất yên ắng trứơc khi chúng ta có thời gian nhận ra rằng chúng ta đã đánh mất nhiều do keo kiệt Chúng ta phải nhận ra Chúa mong muốn chúng ta có lượng tiền thoải mái hợp lý và thời gian vui vẻ . Điều đó chúng ta không mong cho con cháu mình sao? Do đó mà Cha chúng ta trên trời không mong cho chúng ta nhiều hơn sao? Nguyên tắc quan trọng thứ hai sẽ là sống trong khả năng thu nhập của mình

trong sách Roma 13:8,

Anh em đừng mắc nợ gì ai, ngoài món nợ tương thân tương ái; vì ai yêu người, thì đã chu toàn Lề Luật.”

“OWE NO ONE ANYTHING EXCEPT TO LOVE ONE ANOTHER, FOR HE WHO LOVES ANOTHER HAS FULFILLED THE LAW.”

Theo chủ đề về tiền bạc, một số quan điểm có thể được áp dụng cho người này hay người khác . Tôi gộp chúng lại để có thể phục vụ đựơc người này hay người khác theo bất kỳ cách nào. Liên quan tới tỉ lệ lợi nhuận Kinh thánh viết:

Khởi Hành 22: 24, Exodus 22: 25,

Nếu ngươi cho một người trong dân Ta, một người nghèo ở với ngươi vay tiền, thì ngươi không được xử với nó như chủ nợ, không được bắt nó trả lãi..”

“IF YOU LEND MONEY TO ANY OF MY PEOPLE WHO ARE POOR AMONG YOU, YOU SHALL NOT BE LIKE A MONEYLENDER TO HIM; YOU SHALL NOT CHARGE HIM INTEREST.”

Lê Vi 25:35-37, Leviticus 25:35-37,

“Nếu người anh em của (các) ngươi lâm cảnh túng thiếu, và không trả nợ được (các) ngươi, thì (các) ngươi phải nâng đỡ nó, dù nó là ngoại kiều hay khách trọ, để nó có thể sống bên (các) ngươi. ³⁶ Với nó, (các) ngươi không được lấy lãi ăn lời, nhưng (các) ngươi phải kính sợ Thiên Chúa, và người anh em của (các) ngươi sẽ có thể sống bên (các) ngươi. ³⁷ (Các) ngươi không được cho nó vay bạc của (các) ngươi để lấy lãi và vay lương thực của (các) ngươi để ăn lời..”

“AND IF ONE OF YOUR BRETHREN BECOMES POOR, AND FALLS INTO POVERTY AMONG YOU, THEN YOU SHALL HELP HIM, LIKE A STRANGER OR A SOJOURNER, THAT HE MAY LIVE WITH YOU. TAKE NO USURY OR INTEREST FROM HIM; BUT FEAR YOUR GOD, THAT YOUR BROTHER MAY LIVE WITH YOU. YOU SHALL NOT LEND HIM YOUR MONEY FOR USURY, NOR LEND HIM YOUR FOOD AT A PROFIT.”

Theo Đệ Nhị Luật. 23:19-20, Deuteronomy. 23:19-20,

“YOU SHALL NOT CHARGE INTEREST TO YOUR BROTHER INTEREST ON MONEY FOOD OR ANYTHING THAT IS LENT OUT AT INTEREST.”

“TO A FOREIGNER YOU MAY CHARGE INTEREST, BUT TO YOUR BROTHER YOU SHALL NOT CHARGE INTEREST, THAT THE LORD YOUR GOD MY BLESS YOU IN ALL TO WHICH YOU SET YOUR HAND IN THE LAND WHICH YOU ARE ENTERING TO POSSESS.”

Theo các tiết sau cũng bao gồm ngay cả khi không áp dụng cho mọi người.Tuy mục đích quanh chương này vẫn bao gồm:

2 Côrintô 12:14 2 Corinthians 12:14,

“Ðây tôi sẵn sàng đến thăm anh em lần thứ ba. Tôi cũng sẽ không phiền lụy anh em đâu, bởi vì điều tôi tìm kiếm không phải là của cải của anh em, mà là chính anh em. Thật vậy, không phải con cái có nhiệm vụ thu tích của cải cho cha mẹ, mà là cha mẹ phải thu tích của cải cho con cái.”

“FOR CHILDREN OUGHT NOT TO LAY UP FOR THE PARENTS, BUT THE PARENTS FOR THE CHILDREN.”

1 Timothy 5:8,

“BUT IF ANYONE DOES NOT PROVIDE FOR HIS OWN, AND ESPECIALLY FOR THOSE OF HIS HOUSEHOLD, HE HAS DENIED THE FAITH AND IS WORSE THAN AN UNBELIEVER.”

Mát thêu 25:27, Matthew 25:27,

“ thì đáng lý ngươi phải gởi số bạc của ta cho các chủ ngân hàng, để khi ta đến, ta thu hồi của thuộc về ta cùng với số lời chứ!”

“THEREFORE YOU OUGHT TO HAVE DEPOSITED MY MONEY WITH THE BANKERS, AND AT MY COMING I WOULD HAVE RECEIVED BACK MY OWN WITH INTEREST.”

==============================

21. M O N E Y

In the Chapter FOR HUSBANDS C. 5. Financial Difficulties, we have already come across the topic of, “money” from the angle of a depression-causing factor. In this chapter we are examining the topic of, “money” from the Biblical angle.

The purpose of this chapter is concerned only with the attitudinal aspect of money. It is an attempt to project an attitude perspective to the reader based on the Wisdom of the Holy Scripture. This chapter does not include any tips or guidance on the commercial mechanics of making money or managing money. If money is a matter of pressing concern in a marriage, there are a number of books on the subject, which cover the topics well. One can get excellent and practical tips.

‘Money is not everything in life, but it is far ahead of whatever comes in the second place’, that famous quip is wrong. Money is not life’s most important ingredient. Nevertheless the significance of money must not be taken lightly. Many Christians consider it unspiritual to be interested in money. The simple truth, however, is that without money we cannot live and even God’s work which we would like to do, will, under normal circumstances not be possible without money. If Christians would use more of their money for the cause of evangelization, the Gospel of Jesus Christ will make a much bigger impact on the world. For the sake of evangelization and also for our own sake, we need to have knowledge how we should manage money.

Our Christian testimony depends to some extent, on how well we manage money. The Christian who does not pay his bills is a poor testimony to the saving power of Jesus Christ. The believer whose finances are in a fiasco is a poor testimony to the wisdom and guidance of God. Husbands and wives who find that their marriage conflict centers on money are a poor testimony to the love and peace of the Holy Spirit.

Many marriage counselors rank money problems rather high in the conflict reason. Some rate it up to 60%.

Since Money matters are decidedly an area of conflict, we should see what the Bible has to say about this subject. First of all, the Bible never suggests anywhere that it is a sin to be rich. Quite on the contrary some of the great men of faith were very rich ie. , people like Job; Abraham; David; Solomon etc. It was God Himself who made these riches possible. It is He who holds the reins of wealth in His hands. In Deuteronomy 8:18, 5 Mose 8:18, we read,

“AND YOU SHALL REMEMBER THE LORD YOUR GOD, FOR IT IS HE WHO GIVES YOU POWER TO GET WEALTH, THAT HE MAY ESTABLISH HIS COVENANT WHICH HE SWORE TO YOUR FATHERS AS IT IS THIS DAY.”

18 „Denk vielmehr an den Herrn, deinen Gott: Er war es, der dir die Kraft gab, Reichtum zu erwerben, weil er seinen Bund, den er deinen Vätern geschworen hatte, so verwirklichen wollte, wie er es heute tut.“

However, even though money by itself is not sinful. The saying, ‘Money is the root of all evil’ is an error. The Bible never said that. The Bible, however said, ‘Love for Money which is the root of all evil. In 1 Timothy 6:10, 1 Timotheus 6:10, we read,

“FOR THE LOVE OF MONEY IS THE ROOT OF ALL KINDS OF EVIL, OF WHICH SOME HAVE STRAYED FROM THE FAITH IN THEIR GREEDINESS AND PIERCED THEMSELVES THROUGH WITH MANY SORROWS.”

10 „Denn die Wurzel aller Übel ist die Habsucht. Nicht wenige, die ihr verfielen, sind vom Glauben abgeirrt und haben sich viele Qualen bereitet.“

Greed makes many people stoop very low. In 1 Timothy 6:9 we read, 1 Timotheus 6:9

“BUT THESE WHO DESIRE TO BE RICH FALL INTO TEMPTATION AND A SNARE, AND INTO MANY FOOLISH AND HARMFUL LUSTS WHICH DRAWN MEN IN DESTRUCTION AND PERDITION.”

9 „Wer aber reich werden will, gerät in Versuchungen und Schlingen, er verfällt vielen sinnlosen und schädlichen Begierden, die den Menschen ins Verderben und in den Untergang stürzen.“

There are many happy people who have far less than we have. Their success depends on their ATTITUDE. Their attitude is, ‘Let’s be happy with what we have rather than be miserable with what we do not have’, Stop! think! A lot depends on how well we grasp this point. First of all our general happiness depends on it, secondly our attitude influences the happiness of those around us. There is another word, it is called CONTENTMENT. The whole of contentment hangs on the wisdom in understanding the meaning of the above sentence. After all, no matter who we are, we will not have every thing, so somewhere we will have to be content. In Philippians 4:11, Philipper 4:11, we read:

“NOT THAT I SPEAK IN REGARD TO NEED, FOR I HAVE LEARNED IN WHATEVER STATE I AM, TO BE CONTENT.”

11 „Ich sage das nicht, weil ich etwa Mangel leide. Denn ich habe gelernt, mich in jeder Lage zurechtzufinden:“

1 Timothy 6:6, 1 Timotheus 6:6, states:

“NOW GODLINESS WITH CONTENTMENT IS A GREAT GAIN.”

6 „Die Frömmigkeit bringt in der Tat reichen Gewinn, wenn man nur genügsam ist.“

Of course there are times when our contentment is troubled by an urgent or impeding need. In Hebrews 13:5, We read, Hebräer 13:5

“LET YOUR CONDUCT BE WITHOUT COVETOUSNESS, AND BE CONTENT WITH SUCH THINGS AS YOU HAVE. FOR HE HIMSELF HAS SAID, I WILL NEVER LEAVE YOU NOR FORSAKE YOU.”

5 „Euer Leben sei frei von Habgier; seid zufrieden mit dem, was ihr habt; denn Gott hat versprochen: Ich lasse dich nicht fallen und verlasse dich nicht.“

Quite obviously this anxiety has come up many times down the ages because these very same words have been said in Deuteronomy 31:6,8, 5 Mose 31:6,8 and also in Joshua 1:5, Josua 1:5.

In today’s rich world the advertising man awakens our attention to material things. With very clever persuasion he spreads the message, “These are not luxuries they are necessities you simply must have them.” His skill lies in whether or not he has convinced you. With this maneuver Satan achieves at least two major distractions to our well-being.

We become discontent, and in the wake of this, we bring unhappiness on ourselves perhaps also to those around us. The automatic by-product is:
That we turn our attention from the things, which are above to the things of the Earth. The result is that we strive to attain the things of the world and consequently think less or not at all on what is divine.

Colossians 3:2 says, Kolosser 3: 2

“SET YOUR MIND ON THE THINGS ABOVE, NOT ON THINGS ON THE EARTH.”

2 „Richtet euren Sinn auf das Himmlische und nicht auf das Irdische!“

With persuasive pressure, the advertising man applies still more pressure to the already burdened marriage. It is the attitude of, “Must have more. – Still More.”

What the Bible calls sin. The sin of greed is grouped with such grievous sins as we read in 1 Corinthians 6: 9-10. Korinther 6: 9-10.

“DO YOU NOT KNOW THAT THE UNRIGHTEOUS WILL NOT INHERIT THE KINGDOM OF GOD? DO NOT BE DECEIVED. NEITHER FORNICATORS, NOR IDOLATERS, NOR ADULTERERS, NOR HOMOSEXUALS NOR SODOMITES NOR THIEVES, NOR COVETOUS, NOR DRUNKARDS NOR REVELERS, NOR EXTORTIONIST WILL INHERIT THE KINGDOM OF GOD.”

9 „Wisst ihr denn nicht, dass Ungerechte das Reich Gottes nicht erben werden? Täuscht euch nicht! Weder Unzüchtige noch Götzendiener, weder Ehebrecher noch Lustknaben, noch Knabenschänder,

10 noch Diebe, noch Habgierige, keine Trinker, keine Lästerer, keine Räuber werden das Reich Gottes erben.“

In Colossians 3:5-6, Kolosser 3: 5-6, we read,

“THEREFORE PUT TO DEATH YOUR MEMBERS WHICH ARE ON EARTH. FORNICATION, UNCLEANNESS, PASSION, EVIL DESIRE, AND COVETOUSNESS, WHICH IS IDOLATRY. BECAUSE OF THESE THINGS THE WRATH OF GOD IS COMING UPON THE SONS OF THE DISOBEDIENCE.”

5 „Darum tötet, was irdisch an euch ist: die Unzucht, die Schamlosigkeit, die Leidenschaft, die bösen Begierden und die Habsucht, die ein Götzendienst ist.

6 All das zieht den Zorn Gottes nach sich.“

”If we want to serve God in the full sense of the marriage, we must conquer our love for money.”

In Matthew 6:24, Matthäus 6:24 Jesus says,

“NO ONE CAN SERVE TWO MASTERS; FOR EITHER HE WILL HATE ONE AND LOVE THE OTHER, OR ELSE HE WILL BE LOYAL TO THE ONE AND DESPISE THE OTHER. YOU CANNOT SERVE GOD AND MAMMON.”

24 „Niemand kann zwei Herren dienen; er wird entweder den einen hassen und den andern lieben oder er wird zu dem einen halten und den andern verachten. Ihr könnt nicht beiden dienen, Gott und dem Mammon.“

The word mammon means wealth.

With regard to managing money the Bible has the following messages:

Mark 12:17, Markus 12:17

“THEN JESUS ANSWERED AND SAID TO THEM, ‘RENDER CAESAR THE THINGS THAT ARE CAESAR’S AND TO GOD THE THINGS THAT ARE GOD’S.’ ”

17 „Da sagte Jesus zu ihnen: So gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört! Und sie waren sehr erstaunt über ihn.“

Romans 13: 6-7, Römer 13: 6-7

“FOR BECAUSE OF THIS YOU ALSO PAY TAXES, FOR THEY ARE GOD’S MINISTERS ATTENDING CONTINUALLY TO THIS VERY THING. RENDER THEREFORE TO ALL THEIR DUE TAXES TO WHOM TAXES ARE DUE, CUSTOM TO WHOM CUSTOMS, FEAR TO WHOM FEAR, HONOR TO WHOM HONOR.”

6 „Das ist auch der Grund, weshalb ihr Steuern zahlt; denn in Gottes Auftrag handeln jene, die Steuern einzuziehen haben.

7 Gebt allen, was ihr ihnen schuldig seid, sei es Steuer oder Zoll, sei es Furcht oder Ehre.“

Romans 12:17, Römer 12:17

“REPAY NO ONE EVIL FOR EVIL. HAVE REGARD FOR GOOD THINGS IN THE SIGHT OF ALL MEN.”

17 „Vergeltet niemand Böses mit Bösem! Seid allen Menschen gegenüber auf Gutes bedacht!“

Many Christians spend more on their hobbies, entertainments, cigarettes, drinks etc. than what they give for God’s work and the spreading of God’s Kingdom.

In Matthew 6:21, Matthäus 6:21 we read,

“FOR WHERE YOUR TREASURE IS, THERE YOUR HEART WILL BE ALSO.”

„Denn wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz.“

The truth and meaning of this statement is that we pour our money on the things we love. In the same way if we love God and we are interested to spread God’s message of love and eternal salvation, we will channel our resources there.

Like so many people, you also may be wondering how much money should I give for God’s work. This is strictly a matter between you and God. God gives you freedom.

In 2 Corinthians 9: 6-8, 2 Korinther 9: 6-8

“BUT THIS I SAY: HE WHO SOWS SPARINGLY WILL ALSO REAP SPARINGLY, AND HE WHO SOWS BOUNTIFULLY WILL ALSO REAP BOUNTIFULLY.”

“SO LET EACH ONE GIVE AS HE PROPOSES IN HIS HEART, NOT GRUDGINGLY OR OF NECESSITY, FOR GOD LOVES A CHEERFUL GIVER.”

“AND GOD IS ABLE TO MAKE ALL GRACES ABOUND TOWARDS YOU, THAT YOU, ALWAYS HAVING ALL SUFFICIENCY IN ALL THINGS MAY HAVE ABUNDANCE FOR EVERY GOOD WORK.”

6 „Denkt daran: Wer kärglich sät, wird auch kärglich ernten; wer reichlich sät, wird reichlich ernten.

7 Jeder gebe, wie er es sich in seinem Herzen vorgenommen hat, nicht verdrossen und nicht unter Zwang; denn Gott liebt einen fröhlichen Geber.

8 In seiner Macht kann Gott alle Gaben über euch ausschütten, sodass euch allezeit in allem alles Nötige ausreichend zur Verfügung steht und ihr noch genug habt, um allen Gutes zu tun,“

When we are charitable, God will bless us.

In Luke 6:38, Lukas 6:38. Jesus says,

”GIVE AND IT WILL BE GIVEN TO YOU: GOOD MEASURE, PRESSED DOWN, SHAKEN TOGETHER, AND RUNNING OVER WILL BE PUT INTO YOUR BOSOM. FOR WITH THE SAME MEASURE THAT YOU USE, IT WILL BE MEASURED BACK TO YOU.”

„Gebt, dann wird auch euch gegeben werden. In reichem, vollem, gehäuftem, überfließendem Maß wird man euch beschenken; denn nach dem Maß, mit dem ihr messt und zuteilt, wird auch euch zugeteilt werden.“

There are times when charity is in cash or kind. However, there are many times when charity is being merciful.

In Luke 6:36, Lukas 6:36. Jesus says

“THEREFORE BE MERCIFUL, JUST AS YOUR HEAVENLY FATHER ALSO IS MERCIFUL. JUDGE NOT, AND YOU SHALL NOT BE JUDGED. CONDEMN NOT, AND YOU SHALL NOT BE CONDEMNED. FORGIVE AND YOU WILL BE FORGIVEN.”

36 „Seid barmherzig, wie es auch euer Vater ist!

37 Richtet nicht, dann werdet auch ihr nicht gerichtet werden. Verurteilt nicht, dann werdet auch ihr nicht verurteilt werden. Erlasst einander die Schuld, dann wird auch euch die Schuld erlassen werden.“

Mercy is something that is very dear to the Lord heart. It also has something like an ‘Over- Trump- Effect’.

In James 2:13, Jakobus 2:13, we read:

“FOR JUDGMENT IS WITHOUT MERCY TO THE ONE WHO HAS SHOWN NO MERCY. The second half of this verse says something interesting: MERCY TRIUMPHS OVER JUDGMENT.”

13 „Denn das Gericht ist erbarmungslos gegen den, der kein Erbarmen gezeigt hat. Barmherzigkeit aber triumphiert über das Gericht.“

This point of mercy is put under the chapter of money because there are times when people owe us work because they have taken advances. They may have spent a portion of this money, or something backfired because of calculation errors, workmanship or weather delays etc. We can demand full quality but for them this could mean a loss beyond even their working profit. We should ask our self whether we could be merciful enough to condone the amount.

As a business person, we sometimes face situations where we have to WRITE-OFF an amount more for the sake of being merciful rather than the questions of RIGHTS.

Even in private life, we face similar situations like a child breaks one of the window- panes of your house while playing cricket or baseball. Or your expensive car got scratched because some wobbly pensioner couldn’t control the shopping cart properly. Legally you may have the right to demand payment, but you will have to use the words of your HEART rather than the law-book.

What we give God and His work will always be rewarded. God is no one’s debtor. In Proverbs 19:17, Sprichwörter 19:17 We read,

“HE WHO HAS PITY ON THE POOR LENDS TO THE LORD, AND HE WILL PAY BACK WHAT HE HAS GIVEN.”

„Wer Erbarmen hat mit dem Elenden, leiht dem Herrn; / er wird ihm seine Wohltat vergelten.“

In Proverbs 11: 24-25, Sprichwörter 11: 24-25.

“THERE IS ONE WHO SCATTERS, YET INCREASES MORE; AND THERE IS ONE WHO WITHHOLDS MORE THAN IS RIGHT, BUT IT LEADS TO POVERTY.”

“THE GENEROUS SOUL WILL BE MADE RICH, AND HE WHO WATERS WILL ALSO BE WATERED HIMSELF.”

24 „Mancher teilt aus und bekommt immer mehr, / ein anderer kargt übers Maß und wird doch ärmer.

25 Wer wohltätig ist, wird reich gesättigt, / wer andere labt, wird selbst gelabt.“

In fact God’s promise extends even beyond the giver. In Psalms. 37: 26 we read.

“HE IS EVER MERCIFUL, AND LENDS. AND HIS DESCENDANTS ARE BLESSED.”

„Allzeit ist er mildtätig, gern leiht er aus, / seine Kinder werden zum Segen.“

Even though God gave us a free will to decide, he has not left us to be in doubt to drift in uncertainty. So in more places then one the Bible has indicated that one tenth would be a guideline. Giving money for God’s work is called TITHES. The literal translation of Tithes is a Tenth part.

For those who are interested in knowing the Bible references to Tithes, they can refer to the following chapters.

Hebrews. Hebräer 7:1,2,6; Genesis (1 Mose) 28:22; Lev. (3 Mose) 27:30-33; Numbers. (4 Mose) 18:21-28; Deuteronomy. (5 Mose) 12:5-19; Deuteronomy. (5 Mose) 26:13-15;

Nehemiah. Nehemia 13:5,12; Malachi. Maleachi 3:7-12; Luke Lukas 18:9-14,

The above references are a guideline for us. What you decide to give God for His work is up to you. But we should be in no doubt that we SHOULD give God something in order that His work, through His church can be done. If you don’t do this God calls it robbery all that we have is because of what He has enabled us to have nothing is due to our exclusive credit or merit.

In Malachi 3:6-12 we read. . . Maleachi 3:6-12.

THE PEOPLE ROB GOD

“FOR I AM THE LORD, I DO NOT CHANGE, THEREFORE YOU ARE NOT CONSUMED, O SONS OF JACOB.”

“YET FROM THE DAYS OF YOUR FATHERS YOU HAVE GONE AWAY FROM MY ORDINANCES AND HAVE NOT KEPT THEM. RETURN TO ME, AND I WILL RETURN TO YOU. SAYS THE LORD OF HOSTS, BUT YOU SAID, ‘IN WHAT WAY SHALL WE RETURN?”

“WILL A MAN ROB GOD? YET YOU HAVE ROBBED ME! BUT YOU SAY, ‘IN WHAT WAY HAVE WE ROBBED YOU?’ IN TITHES AND OFFERINGS.”

“YOU ARE CURSED WITH A CURSE FOR YOU HAVE ROBBED ME, EVEN THIS WHOLE NATION.”

THE BLESSING

“BRING ALL THE TITHES INTO THE STOREHOUSE. THAT THERE MAY BE FOOD IN MY HOUSE. AND PROVE ME NOW IN THIS. SAYS THE LORD OF HOSTS, IF I WILL NOT OPEN FOR YOU THE WINDOWS OF HEAVEN. AND POUR OUT FOR YOU SUCH BLESSING THAT THERE WILL NOT BE ROOM ENOUGH TO RECEIVE IT.”

11 “AND I WILL REBUKE THE DEVOURER FOR YOUR SAKES, SO THAT HE WILL NOT DESTROY THE FRUIT OF YOUR GROUND, NOR SHALL THE VINE FAIL TO BEAR FRUIT FOR YOU IN THE FIELD. SAYS THE LORD OF HOSTS.”

“AND ALL NATIONS WILL CALL YOU BLESSED, FOR YOU WILL BE A DELIGHTFUL LAND. SAYS THE LORD OF HOSTS.”

6 „Ich, der Herr, habe mich nicht geändert / und ihr habt nicht aufgehört, Söhne Jakobs zu sein.

7 Seit den Tagen eurer Väter seid ihr von meinen Gesetzen abgewichen / und habt auf sie nicht geachtet. Kehrt um zu mir, dann kehre ich mich euch zu, / spricht der Herr der Heere. Doch ihr sagt: / Worin soll denn unsere Umkehr bestehen? –

8 Darf der Mensch Gott betrügen? / Denn ihr betrügt mich. Doch ihr sagt: Womit betrügen wir dich? – / Mit den Zehnten und Abgaben!

9 Dem Fluch seid ihr verfallen, / doch ihr betrügt mich weiter, / ihr, das ganze Volk.

10 Bringt den ganzen Zehnten ins Vorratshaus, / damit in meinem Haus Nahrung vorhanden ist. Ja, stellt mich auf die Probe damit, / spricht der Herr der Heere, und wartet, ob ich euch dann nicht / die Schleusen des Himmels öffne / und Segen im Übermaß auf euch herabschütte.

11 Den Fresser wehre ich von euch ab, / damit er nicht die Früchte eurer Äcker vertilgt und damit der Weinstock auf eurem Feld / nicht ohne Ertrag bleibt, spricht der Herr der Heere.

12 Dann werden alle Völker euch glücklich preisen; denn ihr seid ein glückliches Land, / spricht der Herr der Heere.“

I have written this part of scripture fully so that cross-reference is not need. For most couples, there are differences of opinion on this point especially how much one can or should give. In today’s World, most of us have to make allocation of how we use our money. These allocations have different priorities within the same family. The purpose of the writing on tithes is to provide an orientation for both partners to obey God’s words. If there are difficulties, sit before the Lord and tell Him what they are and ask Him how to go about it. We have all done this at one time or the other with our earthly fathers and mothers, haven’t we?

Giving for God’s work is not exclusively limited to money alone, nor is it stretched to items like fruits, grains, cattle or other items, which we may have or produce. It also includes our TIME. We must give to God a part of our time for at least two major purposes.

(1) We must give God a part of our time to pray to Him; to Praise Him; to Worship Him; to Love Him.

(2) We must give God a part of our time to do service to our fellow people through using our skills; talent; efforts, presence. We could teach, evangelize be friend; console; offer lonely people company; help people through a telephone talk service. The list of things that we can do for our fellow people is as large as the needs of mankind itself.

In the well provide families of the world, many will be able to give a little MONEY, if they are approached for a donation. They don’t mind it very much but a vast majority will offer excuses if they are called to give of their TIME. The concept of giving of one’s TIME has somehow not been highlighted enough. Added to this even the meager efforts to put this point forward have been choked by all the worldly demands that drive people into a rat race.

Most people today including, housewives feel under time pressure. When they see their contemporaries who apparently have less time strain than they have, they wonder why they are less strained in spite of having the same amount of responsibilities; work and distances to commute. You also can be less time strained by giving to God of your time? And remember the TIME you spend on God is rewarded many times over and satisfaction is only one of the many Blessings that are showed on you God is no man’s debtor!

Most probably you will, like so many remaining others, discover that somehow the 9/10 pay cheque goes a lot further than when you kept the whole original sum.

Just as people may be wondering how much to put aside for God’s work, they also may be wondering when to put this amount aside. Most people end up by trying to gather something at the end of the month from what is left. The result is they usually have less than they earmarked for the purpose and cause, consequently feel they have fallen short of the mark, which they themselves have established.

In 1 Corinthians 16:2, 1 Korinther 16:2, we read,

“ON THE FIRST DAY OF THE WEEK LET EACH ONE OF YOU LAY SOMETHING ASIDE, STORING UP AS HE MAY PROSPER, THAT THERE BE NO COLLECTIONS WHEN I COME.”

2 „Jeder soll immer am ersten Tag der Woche etwas zurücklegen und so zusammensparen, was er kann. Dann sind keine Sammlungen mehr nötig, wenn ich komme.“

St. Paul says, don’t owe any thing. There are however certain times when we must owe someone for a certain period of time like for instance the purchase of a house, where we will just have to pay installments because otherwise most people many just not be able to afford a house at all.

The second Biblical principle is to save a specific amount. Here again one tenth has been made available as a guideline. This percentage will have to be decided taking various factors into account, a reasonable saving would among other things mean that we do not become slaves to our Bank accounts and drive us to miserliness. Life will go past us quietly before we even have time to realize how much of it we have missed by being stingy. We must realize that God wishes that we have a reasonably amount of comfort and good time. Don’t we wish it for our children? So how much more would the Heavenly Father not wish this for us?

The next important principle would be to live within your income. In Romans 13:8, Römer 13:8 we read,

“OWE NO ONE ANYTHING EXCEPT TO LOVE ONE ANOTHER, FOR HE WHO LOVES ANOTHER HAS FULFILLED THE LAW.”

8 „Bleibt niemand etwas schuldig; nur die Liebe schuldet ihr einander immer. Wer den andern liebt, hat das Gesetz erfüllt.“

Under the topic of money some of these points may apply to one or the other. I have included them, so that they may serve one or the other in whatever way. With regard to interest rates the Bible has the following to say:

Exodus 22: 25, 2 Mose 22: 25

“IF YOU LEND MONEY TO ANY OF MY PEOPLE WHO ARE POOR AMONG YOU, YOU SHALL NOT BE LIKE A MONEYLENDER TO HIM; YOU SHALL NOT CHARGE HIM INTEREST.”

24 „Leihst du einem aus meinem Volk, einem Armen, der neben dir wohnt, Geld, dann sollst du dich gegen ihn nicht wie ein Wucherer benehmen. Ihr sollt von ihm keinen Wucherzins fordern.“

Leviticus 25:35-37, 3 Mose 25:35-37.

“AND IF ONE OF YOUR BRETHREN BECOMES POOR, AND FALLS INTO POVERTY AMONG YOU, THEN YOU SHALL HELP HIM, LIKE A STRANGER OR A SOJOURNER, THAT HE MAY LIVE WITH YOU. TAKE NO USURY OR INTEREST FROM HIM; BUT FEAR YOUR GOD, THAT YOUR BROTHER MAY LIVE WITH YOU. YOU SHALL NOT LEND HIM YOUR MONEY FOR USURY, NOR LEND HIM YOUR FOOD AT A PROFIT.”

35 „Wenn dein Bruder verarmt und sich neben dir nicht halten kann, sollst du ihn, auch einen Fremden oder Halbbürger, unterstützen, damit er neben dir leben kann.

36 Nimm von ihm keinen Zins und Wucher! Fürchte deinen Gott und dein Bruder soll neben dir leben können.

37 Du sollst ihm weder dein Geld noch deine Nahrung gegen Zins und Wucher geben.“

In Deuteronomy. 23:19-20, 5 Mose 23:20-21

“YOU SHALL NOT CHARGE INTEREST TO YOUR BROTHER INTEREST ON MONEY FOOD OR ANYTHING THAT IS LENT OUT AT INTEREST.”

“TO A FOREIGNER YOU MAY CHARGE INTEREST, BUT TO YOUR BROTHER YOU SHALL NOT CHARGE INTEREST, THAT THE LORD YOUR GOD MY BLESS YOU IN ALL TO WHICH YOU SET YOUR HAND IN THE LAND WHICH YOU ARE ENTERING TO POSSESS.”

20 „Du darfst von deinem Bruder keine Zinsen nehmen: weder Zinsen für Geld noch Zinsen für Getreide noch Zinsen für sonst etwas, wofür man Zinsen nimmt.

21 Von einem Ausländer darfst du Zinsen nehmen, von deinem Bruder darfst du keine Zinsen nehmen, damit der Herr, dein Gott, dich segnet in allem, was deine Hände schaffen, in dem Land, in das du hineinziehst, um es in Besitz zu nehmen.“

The following verses are also included even though it may not be applicable to most people. Nevertheless for the sake of rounding off this chapter they are included:

2 Corinthians 12:14, 2 Korinther 12:14

“FOR CHILDREN OUGHT NOT TO LAY UP FOR THE PARENTS, BUT THE PARENTS FOR THE CHILDREN.”

„Denn nicht die Kinder sollen für die Eltern sparen, sondern die Eltern für die Kinder.“

1 Timothy 5:8, 1 Timotheus 5:8

“BUT IF ANYONE DOES NOT PROVIDE FOR HIS OWN, AND ESPECIALLY FOR THOSE OF HIS HOUSEHOLD, HE HAS DENIED THE FAITH AND IS WORSE THAN AN UNBELIEVER.”

8 „Wer aber für seine Verwandten, besonders für die eigenen Hausgenossen, nicht sorgt, der verleugnet damit den Glauben und ist schlimmer als ein Ungläubiger.“

Matthew 25:27, Matthäus 25:27,

“THEREFORE YOU OUGHT TO HAVE DEPOSITED MY MONEY WITH THE BANKERS, AND AT MY COMING I WOULD HAVE RECEIVED BACK MY OWN WITH INTEREST.”

„Hättest du mein Geld wenigstens auf die Bank gebracht, dann hätte ich es bei meiner Rückkehr mit Zinsen zurückerhalten.“

=====================