8 – EINSAMKEIT – CTW-2022-D

 

CHALLENGED TO WIN

von Gregory Fernandez

HERAUSGEFORDERT ZU GEWINNEN

von Gregory Fernandez

 

Kapitel 8 – EINSAMKEIT

 

8  EINS WERDEN IN DER EHE

Die Ehe ist eine göttliche Einrichtung, die von Gott zum Wohle der Menschheit geschaffen wurde.   Dennoch ist sie eines der verwirrendsten Phänomene.   Auf der einen Seite können es viele Menschen nicht erwarten, verheiratet zu sein; auf der anderen Seite versucht eine beträchtliche Anzahl von Verheirateten verzweifelt, aus der Ehe herauszukommen.   Sie sind bereit, sich ihren Weg aus der Ehe zu erkämpfen.   Sie sind bereit, Anwälten Geld zu zahlen, damit sie sich trennen können.

 

Als Gott die Welt erschuf, sagte er: „UND ES WAR GUT“. – Siebenmal.

 

GENESIS 1:4, 10, 12, 18, 21, 25, 31.   DANN sagte er plötzlich: „ES IST NICHT GUT.“ GENESIS 2:18.  

 

Was war nicht gut? ¬ Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist.   Es war klar, dass Adam in erster Linie Gott brauchte und von ihm abhängig war. Dennoch sah Gott auch den Grund dafür, dass es Adam gut tun würde, einen gleichwertigen Gefährten zu haben.   Gott sagte: „Ich will ihm eine Gehilfin machen“. Helpmeet kommt aus dem Hebräischen und bedeutet „Hilfe“ und „ihm zustimmen“.   Eine Frau sollte den Mann geistig, seelisch, emotional und körperlich ergänzen.   Sie sollte vervollständigen, was ihm auf der einen Seite fehlte, und auf der anderen Seite sein Potenzial erweitern.   Gott schickte Adam in einen tiefen Schlaf, nahm eine Rippe von ihm und schuf eine Frau.   Die Schöpfung machte Gott zum ersten Anästhesisten.   Der Bibeltext ist fesselnd! Warum kam Gott auf die Idee, aus seiner Rippe eine Frau zu schaffen? Augustinus, der große Theologe der Kirche, sagte: Wenn Gott gewollt hätte, dass die Frau über den Mann herrscht, hätte er einen Knochen aus Adams Kopf nehmen können.   Hätte er gewollt, dass die Frau seine Dienerin ist, hätte er vielleicht einen Knochen aus einem seiner Zehen genommen.   Aber die Entnahme einer Rippe war ein Zeichen dafür, dass Gott die Frau als gleichberechtigte Partnerin und Gehilfin vorgesehen hatte.

 

Eine Frau ist eine Partnerin und nicht das Eigentum des Mannes.   Es mag erniedrigend klingen, wenn eine Frau eine Gehilfin ist, aber diese Rolle verherrlicht sie.   Erstens ist der Mann ohne sie nicht vollständig; zweitens ist sie ohne ihn unvollständig.   Drittens, wenn eine Frau wirklich in ihrer von Gott vorgesehenen Rolle als Gehilfin aufgeht, ist die Bewunderung, die sie erfährt, weit mehr als Schönheit, Reichtum, Besitz usw.   Die ZUSAMMENHALTUNG ist eine Bewunderung, die alle Grenzen überschreitet.   Das Alter kann sie nicht trüben, eine schwache Gesundheit kann sie nicht negieren, und sie kann durch Reichtum oder Armut hindurch leuchten.   Diese Bewunderung ist universell.   Die Qualität von ZWEISAMKEIT begeistert jung, alt, reich, arm, männlich oder weiblich.   Kaum eine andere Eigenschaft in einer zwischenmenschlichen Beziehung beeindruckt das Herz so sehr. (Abgesehen von der Unschuld eines Kindes).   Deshalb verwenden wir Worte wie „verherrlicht eine Frau“.   Um diesen Punkt zu vertiefen, schlage ich vor, das Buch der Sprüche, Kapitel 31, Verse 10-31, zu lesen.

 

Dieser Text ist vollständig in dem Kapitel „Für ehefrauen“ enthalten. Gott hat keine fehlerhaften Entwürfe gemacht. Dennoch hat er jedem den freien willen gegeben, seiner Strategie zu folgen, überwältigende Bewunderung zu erlangen oder zu scheitern und alles zwischen falschem Respekt und totaler Verachtung zu ernten.   Die Absicht zweier Menschen, durch die Ehe eins zu werden, erklärt sich vor allem aus dem inneren Bedürfnis, mit dem komplementären Teil der eigenen geistigen, seelischen und körperlichen Persönlichkeit verbunden zu sein.   Während der Trennung einer Ehe erleben beide Partner seelischen und geistigen Schmerz.   Dieser Schmerz ist auf den Verlust des „ergänzenden Teils“ zurückzuführen.   Er ist vergleichbar mit dem Schmerz, den jemand empfindet, dem ein Glied amputiert wurde.   Er ist ganz anders als der Schmerz, der durch den Verlust des Nutzens verursacht wird.   Der Verlust, der durch eine Trennung infolge eines Ehekonflikts verursacht wird, unterscheidet sich von dem Verlust, den man erfährt, wenn man sich von einem Freund oder einer Freundin trennt.   Es ist ein geringerer Verlust, wenn ein Freund und eine Freundin sich trennen.   Es gibt einen physischen Verlust in Bezug auf das Ego, die Bequemlichkeit und den möglichen zukünftigen Partner.

Der durch die Trennung verursachte Schmerz unterscheidet sich sogar von dem Schmerz, den man empfindet, wenn ein Partner stirbt.   Es ist schwierig, diesen Schmerz zu beschreiben, und es ist ebenso erschütternd, ihn zu verstehen, wenn man ihn nicht erlebt hat. Die naheliegendste Erklärung wäre: Beim Tod eines Partners trennt man sich von einem toten Teil von sich selbst, während man sich bei einer ehelichen Trennung von einem lebendigen Teil von sich selbst trennt.   Kinder sind die nächstliegende Analogie zur Trennung von einem lebendigen Teil von sich selbst. Es ist zum Beispiel schmerzhaft, wenn einem der Zugang und das Sorgerecht für seine Kinder verwehrt wird, vor allem wenn die Kinder noch sehr klein sind. Dieser Schmerz ist einzigartig. Ihre Kinder sind nicht nur ein Teil von Ihnen beiden. Aber in vielerlei Hinsicht leben beide Partner wegen ihrer Kinder „in“, „durch“ und „für“ einander.

 

Ihr seid ein Teil des anderen in eurem GEIST, euren EMOTIONEN, eurem HERZEN und euren GEDANKEN.   Es gibt ein Gefühl des Wohlwollens, des Schutzes, der Pflege und der Sorge aus natürlicher und intuitiver Liebe.   Einige dieser Sorgen können (widerwillig) zurücktreten, wenn das Kind erwachsen wird und Unabhängigkeit braucht.

 

Denken Sie daran, dass Gott die erste Braut weggegeben hat.   Und viele Jahre später sagte Jesus,

 

MATTHEW 19:5,

„UND SIE WERDEN EIN FLEISCH WERDEN“.

 

Es ist oft schwer zu akzeptieren, aber die Schwiegereltern sind eine große Quelle für eheliche Disharmonie.   Es ist eines der Geheimnisse des Lebens, und wir täten gut daran, uns das vor Augen zu halten; später im Kapitel FÜR EHEFRAUEN werden wir auf diesen Punkt zurückkommen.

 

Die Ehe ist mehr als nur das Zusammenleben zweier Menschen in einem Haus.   Das Ziel ist es, ein Fleisch zu werden. Deshalb sollten sie völliges Vertrauen darin haben, ihr innerstes Gefühl und ihr innerstes Selbst zu teilen.

 

Erst wenn sich ein Mann und eine Frau bewusst werden, dass Gott sie als eine Einheit geplant hat, werden sie erkennen, wie töricht es ist, zu versuchen, den anderen zu verletzen, weil sie damit letztlich einen anderen Teil von sich selbst verletzen und beschädigen.   Doch trotz all unserer reifen, weltlichen Weisheit und der Fähigkeit, so viele komplizierte Dinge im Leben zu akzeptieren und zu verstehen, haben wir Schwierigkeiten, die Auswirkungen des Ein-Fleisch-Werdens zu begreifen. So viele von uns scheinen so wenig zu begreifen, wie Kleinkinder.   Was ist passiert? Was hat diese Entwicklung verzögert? Es gibt viele Antworten auf diese Frage.   Erstens sind die Probleme des Lebens komplex, wie wir im vorigen Kapitel gesehen haben; zweitens hat die Welt im Allgemeinen Wert darauf gelegt, eine Vielzahl von Fächern zu unterrichten, von den Wissenschaften über die Künste bis hin zu Handel und Handwerk.   Aber wer macht sich die Mühe, gewissenhaft etwas über das Leben, persönliche und religiöse Beziehungen zu lernen?

 

 

Niemand wird in irgendeiner Form über die Ehe unterrichtet.   Die Menschen betrachten die Ehe wie ein Stiefkind und behandeln sie als Zeitverschwendung.   Außerdem denken oder hoffen sie, dass sich dieses Wissen automatisch oder instinktiv einstellen wird.   Das Ergebnis ist, dass die Menschen weltweit immer wieder denselben Fehler begehen. Die Geschichte wiederholt sich häufig.   Die hart erarbeiteten Erfahrungen werden nicht systematisch zur Verfügung gestellt.   Das Ergebnis ist, dass jedes Paar das Rad der Ehe für sich selbst neu erfindet.   Wie kann auf diese Weise ein ehelicher Fortschritt möglich sein?   Wo wäre unser mathematischer oder wissenschaftlicher Fortschritt, wenn sich jeder ausdenken müsste, wie er ein Zahlensystem, Multiplikationsregeln oder den Satz des Pythagoras erfindet?   Wir pflanzen keine Apfelbäume in unseren Gärten und stellen unsere Kinder darunter, in der Hoffnung, dass sie eines Tages, wenn ihnen ein Apfel auf den Kopf fällt, hoffentlich lernen, was es mit der Schwerkraft auf sich hat.   Irgendwie waren wir zwar klug genug, um den Erwerb von Wissen in verschiedenen Bereichen zu schätzen, aber wir haben nicht erkannt, dass es notwendig ist, ein Verständnis für die Ehe zu entwickeln.   In Verbindung mit diesem groben Versäumnis neigen wir zu der arroganten Einstellung, dass wir diese Probleme mit wenig oder gar keiner Anstrengung schnell und einfach bewältigen können.   Wenn es dann zu Eheproblemen kommt, sind wir überrascht, wie inkompetent wir sind.   In manchen Situationen sind wir wie Kleinkinder, in anderen wie ein Elefant im Porzellanladen.   Wieder andere Male sind wir wie weinende Babys im Dschungel, und wieder andere Male, vielleicht sogar meistens, sind wir wie unbeholfene, schwerfällige Bären, die aus dem Wald auftauchen und sich etwas Neues einfallen lassen müssen.   Noch bevor die Menschen um uns herum wissen, was passiert ist, stapfen wir wieder in den Wald zurück.   Nur das ferne Geräusch des Aufpralls und des Zusammenstoßes macht allen bewusst, dass das Leben in unserer Ehe noch weitergeht.   Wenn Sie Ihrem Partner echte Liebe und Zuneigung entgegenbringen, zeigen Sie Liebe und Verständnis für einen anderen Teil von sich selbst.

 

IN MATTHÄUS 19:6,    

SAGTE JESUS: „SO SIND SIE NUN NICHT MEHR ZWEI, SONDERN EIN FLEISCH.   WAS GOTT ZUSAMMENGEFÜGT HAT, SOLL DER MENSCH NICHT TRENNEN.“

 

Wie bereits erwähnt, ist eine Trennung wie eine Amputation.   Niemand, der einen Dorn in der Hand hat, versucht, die Hand abzuschneiden, sondern er versucht vorsichtig, den störenden Dorn zu entfernen.   Vorsichtiges Bemühen ist auch bei einem Eheproblem angebracht.   Sie sind nicht mehr zwei, sondern sie sind jetzt eine Einheit.

 

Was die Ehescheidung betrifft, sagt uns Jesus,

 

MATTHEW 19:9.

„UND ICH SAGE EUCH: WER SICH VON SEINER FRAU SCHEIDET, ES SEI DENN AUS UNZUCHT, UND EINE ANDERE HEIRATET, DER BRICHT DIE EHE; UND WER DIE GESCHIEDENE HEIRATET, DER BRICHT DIE EHE.“   

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1 KORINTHIANS. 7:10

10 „DEN VERHEIRATETEN ABER GEBIETE ICH, DOCH NICHT ICH, SONDERN DER HERR: DIE FRAU SOLL SICH NICHT VON IHREM MANN TRENNEN.“

 

Die Scheidung ist kein Ausweg für Ehepartner, die ihre Probleme nicht lösen können.   Der Weg zum Eheglück besteht nicht darin, den bestehenden Partner fallen zu lassen und einen neuen anzunehmen.   Die Einstellung sollte sein, sich mit Gottes Gnade zu ändern und ein neuer und besserer Mensch für denselben Partner zu werden. Wir denken jedoch, dass wir es Gott überlassen sollten, den Ehepartner zu korrigieren.   Wir haben es nicht nötig, Gottes Arbeit für ihn zu tun.   Wir neigen dazu, anders zu denken und zu handeln, vor allem in diesem Punkt.   Normalerweise versuchen wir, Gott zu bitten, unseren Partner zu ändern, weil in unseren Augen alle Fehler beim Ehepartner liegen.   Und wir versuchen, Gott den Eindruck zu vermitteln, dass mit uns selbst alles in Ordnung ist.   Unsere gefallene menschliche Natur ist so.

 

Warum haben wir eine gefallene Natur? Warum können wir nicht perfekte Wesen sein, die keine Fehler machen?

 

Wir können diese Frage nicht vollständig beantworten, weil wir nicht die ganze Weisheit Gottes kennen.   Aber vieles deutet darauf hin, dass Gott es zugelassen hat, dass wir uns mit einer gefallenen Natur auseinandersetzen müssen. Infolgedessen möchte er, dass wir uns eine bessere Lebensweise verdienen, um zu wachsen, aufzusteigen und uns zu verbessern.   Zu diesem Zweck hat er uns unsere WILLENSKRAFT und seine Gnade gegeben.   Die Gnade Gottes und unser richtiger Gebrauch unserer WILLENSKRAFT sind die Medizin, die diese Ziele möglich macht.   Er hat uns auch sein Wort, seine moralischen Werte und sein Gewissen gegeben, an denen wir unser Denken ausrichten können.

 

Manchmal scheint das Gras auf der anderen Seite des Zauns grüner zu sein.   Einige Ehepaare sind hinübergegangen, haben aber bald festgestellt, dass es auch dort Unannehmlichkeiten, menschliche Konflikte, Stresssituationen und alles andere gibt, was sie in ihrer früheren Ehe erlebt haben.   Vielleicht haben sie einen neuen Ehepartner gefunden, aber all die alten Probleme, wie Egoismus, Unreife usw., sind wieder da.   Es ist nicht ungewöhnlich, dass ein Partner sich immer wieder nach dem früheren Partner sehnt.

 

Wir können sagen, dass es keinen Sinn hat, sich des alten Partners zu entledigen und einen neuen Partner anzunehmen. Die Weisheit liegt vielmehr darin, die unharmonische und unglückliche Situation in eine harmonische und glückliche mit demselben Partner zu verwandeln.

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